Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

Впрочем, имитировать забывание через просьбу вспомнить то, чего не было, необязательно. Во всякий момент времени, когда вы предлагаете человеку вспомнить что-то - все то время, пока он вспоминает, пока он где-то там… в недрах своей памяти - человек находится в трансовом состоянии. Спросите:

* Как выглядела «первая любовь»,

* Как звали няню в детском саду или первую учительницу,

* Соседа по парте,

* Сколько ему было лет, когда…

* «Когда в последний раз вы были в самом глубоком трансе?»

Пока человек вспоминает - он уже там.

* Или «А как бы это было, если бы вы там были?»

Воображаемые воспоминания нам тоже подходят.


ЛЮБОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ВОСПОМИНАНИЯМ - СПОСОБСТВУЕТ НАШИМ ЦЕЛЯМ: ЦЕЛЯМ НАВЕДЕНИЯ ТРАНСА.


Вы можете успешно использовать амнезию как во вполне официальной «магической» обстановке, так и после того как уже вылезете из своей ступы и поставите метлу в угол.

Дорогой, а куда ты вчера мою накидку положил? - пока он соображает о чем идет речь - ваше время.

Нужно придумать человеку что-то такое, что, с одной стороны, ему вспомнить трудно, а с другой - он должен чувствовать в себе силы это вспомнить.

А то он сразу скажет: «Нет, не помню» - весь транс насмарку.

«Я же помню, только вот именно сейчас забыл, - такое состояние нужно поймать. - Вот где-то сейчас, где-то здесь, я же знаю. Рыбкин, Причкин, Перышкин, нет как-то вот…» А пока человек ищет, вы углубляете транс: «Вспоминать легче, вернувшись в ту ситуацию, мысленно вспомнить себя там… тогда… с закрытыми глазами. И можно расслабиться, потому что расслабление обычно способствует вспоминанию».

галлюцинации

– Ты Василиса Прекрасная?

– Нет, я Белая горячка.

Анекдот такой


Не пугайтесь. Вы увидите только то, что сами захотите. И галлюцинации в смысле белой горячки, вызываемые различными препаратами нас тоже мало интересуют. Мы говорим о - воображении.

НЛПерская классика: «представьте себя здесь в будущем».

Для того чтобы человек что-то представил-увидел, ему придется спонтанно войти в трансовое состояние.

Здесь лежит вилка - увидь ее, пожалуйста.

Или: «Слышь? Где-то музыка…» - человек начинает прислушиваться, может даже что-то начинает слышать. И при этом погружается в транс. Представь, пожалуйста, сейчас себя на берегу моря, послушай шум прибоя, крик чаек. Почувствуй теплый ветер… Какого цвета сейчас море? А волны большие или штиль? Облака есть?

Галлюцинации могут быть не только позитивными (когда человек видит-слышит-чувствует-обоняет то, чего нет), но и негативные - когда не замечает того, что есть.

Случалось вам, Читатель, наблюдать рабочий стол, заваленный вещами, когда вы точно знаете, что вот где-то тут лежит искомое, но смотрите и не видите? Потом кто-то приходит и находит на самом видном месте. Да? Или сами сморгнете, и - чудо! - вот оно! Вы это вновь видите. Если вы когда-нибудь искали очки, висящие у вас на лбу или ключи, держа их в руке - вы знакомы с феноменом негативной галлюцинации.

На бытовом уровне это делается отвлечением. Отвлеките человека от фактов жизни, и вот их уже нет для него. Некоторые гипнотизеры считают, что достаточно предложить человеку представить нечто, и он автоматически попадает в транс. Если попросить человека представить, что у него в руке холодная бутылка, то для того чтобы представить это хоть насколько-нибудь четко, человеку хочешь - не хочешь придется отвлечься от сиюминутной окружающей реальности.

Если вы будете экспериментировать, то найдете множество способов уводить собеседника в сторону от непосредственно воспринимаемого мира. Главное, помните, это возможно и доступно в повседневной жизни - пользуйтесь!


ОЩУЩЕНИЕ ЦВЕТА ЧАКР


«Упражнение 22

Сядьте или лягте в удобной для вас позе. Позвольте себе расслабиться, дышите медленно и равномерно.

Позвольте своему разуму сконцентрироваться на корневой чакре. После этого позвольте себе «увидеть» изображение на вашем внутреннем «экране».

Не ожидайте, что цвет будет красным. Он может иметь любой другой оттенок. Он может быть темным или туманным, или совсем бледным. Он может иметь форму пятна или неровного круга…»

«Исцели себя сам», Москва, 2002, с. 94


ПРИВЕДЕНИЕ ЧАКР В СОСТОЯНИЕ РАВНОВЕСИЯ


Перейти на страницу:

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука