Разоблаченная Изида. Том 1. С комментариями

Все же, никакой путешественник не показал себя более честным в целом или более беспристрастным к Индии, чем Жаколио. Если он суров по отношению к ее нынешнему упадку, то еще более суров он по отношению к тем, кто вызвал этот упадок, – к касте священнослужителей последних нескольких веков, и его упреки пропорциональны его высокой оценке прошлого величия Индии. Он показывает источники, из которых исходили откровения всех древних религий, включая и инспирированные «Книги Моисея», и указывает прямо на Индию как на колыбель человечества, прародительницу всех других наций, рассадник всех утерянных искусств и наук древности, которые для самой старой Индии были утеряны уже в киммерийском мраке архаических веков.

«Изучать Индию, – говорит он, – значит идти назад по следам человечества к его истокам».

«Точно так же, как современное общество толчет Античность на каждом шагу, – добавляет он, – как наши поэты подражали Гомеру и Виргилию, Софоклу и Еврипиду, Плавту и Теренцию; как наши философы черпали вдохновение от Пифагора, Сократа, Платона и Аристотеля; как наши историки брали за образец Тита Ливия, Саллюстия или Тацита, как наши врачи изучали Гиппократа и как наши кодексы отражают Юстиниана, – точно так же сама Античность изучала, копировала и подражала другой Античности. Что может быть проще и логичнее? Разве народы не предшествуют и не являются преемниками один другому? Разве познания, с трудом приобретенные одним народом, ограничивают себя только этим народом и его территорией и умирают вместе с породившим их поколением? Можно ли считать абсурдным утверждение, что Индия, такая, какой она была 6000 лет тому назад, блестящая, цивилизованная, переполненная населением, наложила свой отпечаток на Египет, Персию, Иудею, Грецию и Рим – отпечаток настолько же неизгладимый, настолько же глубокий, как последние наложили на нас?

Пора выбросить из головы такие предрассудки, в которых нам представляется, что у древних почти стихийно возникали разработанные идеи, философские, религиозные, моральные, наиболее возвышенные – предрассудки, в которых все в области науки, искусств и литературы приписывается интуиции каких-то нескольких великих людей, а в области религии – откровению».[1017]