Разоблаченная Изида. Том 2. С комментариями

В течение нескольких месяцев не было папы, чтобы принять дружеские инициативы Кублай-хана; и, таким образом, сотня христианских миссионеров, приглашенных им, не могли быть отправлены в Тибет и Татарию. Для тех, кто считает, что есть интеллектуальное Божество свыше, которое заботится о благополучии нашего несчастного маленького мира, эти препятствия сами по себе должны показаться довольно убедительным доказательством того, что буддизм должен обладать лучшим, что есть в христианстве. Возможно – кто знает, – папа Климент заболел, чтобы спасти буддистов от погружения в идолопоклонство римского католицизма?

Из чистого буддизма религия этих областей выродилась в ламаизм; но последний, со всеми своими недостатками – чисто формальными и лишь незначительно задевающими саму доктрину – все же намного выше католицизма. Бедный аббат Хак очень скоро обнаружил это сам. Продвигаясь вперед со своим караваном, он писал: «Все повторяли нам, по мере того, как мы продвигались на запад, что мы будем обнаруживать, что [религиозно-философские] доктрины становятся все более светлыми и возвышенными. Лхаса была великим сосредоточием света, лучи которого ослабевали по мере своего рассеивания». Однажды он дал тибетскому ламе

«краткое изложение христианского вероучения, которое вовсе не оказалось незнакомым ему (мы этому не удивляемся), и он даже утверждал, что это (католицизм) не намного отличается от веры великих лам Тибета… Эти слова тибетского ламы нас немало удивили, – пишет этот миссионер, – единство Бога, таинство Воплощения, догмат реального присутствия предстали перед нами в его веровании… Новый свет, пролитый на религию Будды, заставил нас действительно поверить, что мы обнаружим среди лам Тибета более очищенную систему»[1214].

Именно эти слова похвалы ламаизму, которыми изобилует книга Хака, послужили причиной тому, что его труд был помещен в указатель запретных книг в Риме и он сам был лишен сана.

На вопрос о том, почему – если он считал христианскую веру лучшей из религий, взятых им под защиту, – он сам не присоединился к ней, Кублай-хан дал ответ столь же поучительный, сколь и любопытный:

«Как можете желать вы сделать меня христианином? Всего имеются четыре пророка, почитаемые во всем мире. Христиане говорят, что их Бог – Иисус Христос; сарацины – Магомет; евреи – Моисей; идолопоклонники – Согомон Боркан (Шакьямуни Бурхан, или Будда), который был первым богом среди идолов; и я уважаю и поклоняюсь всем четырем, и молюсь, чтобы тот среди них, кто в самом деле величайший в небе, оказал мне помощь».

Знание химии и физики, проявляемое индийскими фокусниками

Мы можем посмеяться над благоразумием хана; мы не можем ставить ему в вину, что он так доверчиво предоставил решение трудной дилеммы самому Провидению. Одно из своих наиболее непреодолимых возражений против принятия христианства он излагает Марко Поло в следующих словах: