Разоблаченная Изида. Том 2. С комментариями

святого Петра и святого Павла? Было бы, пожалуй, более разумно не проповедовать им распятого Иисуса Христа до тех пор, пока они не поймут, что можно быть несчастливым и невинным; и что по тому закону, который принят даже среди них, а именно, что невинный может принять на себя груз преступлений виновных, – было необходимо, чтобы бог стал человеком для того, чтобы этот человек-бог путем трудной жизни и позорной, но добровольной смерти мог искупить все грехи людей; но прежде всего необходимо дать им истинное представление о Боге-Творце, справедливо рассердившемся на людей. Евхаристия после этого не вызовет возмущения у сиамцев, как она прежде вызывала возмущение у язычников Европы, ввиду того что сиамцы не поверят, что Соммона-Кадом мог отдать свою жену и детей на съедение талапоинам.

Наоборот, так как китайцы очень уважают своих родителей, даже до щепетильности, то я не сомневаюсь, что если сразу дать им в руки Евангелие, то они будут возмущены тем местом в Евангелии, где некоторые сказали Иисусу Христу, что его мать и братья справлялись о нем, а он ответил в таком духе, что казалось, будто он так мало их уважает, что делает вид, точно не знает их. Они не менее возмутились бы при таинственных словах нашего божественного Спасителя, сказанных молодому человеку, которому нужно было время, чтобы пойти похоронить своего отца: «…предоставь мертвым погребать своих мертвецов». Все знают о встревоженности японцев, которую они выразили Сент Франсису Ксавье по поводу вечности адских мучений, будучи не в состоянии поверить, что их умершие родители должны подвергнуться такой ужасной участи за то, что не восприняли христианства, о котором они никогда ничего не слышали… Поэтому кажется необходимым предупредить и смягчить эту мысль, прибегая к способу, которым пользовался этот великий апостол стран Востока, который сначала насаждал идею о всемогущем, всезнающем и наиболее справедливом Боге, источнике всякого добра, кому мы все должны, и волею которого мы обязаны оказывать царям, епископам, должностным лицам и своим родителям то почтение, которое им причитается.

Этих примеров будет достаточно, чтобы показать, с какими предосторожностями нужно подготавливать умы восточников, чтобы они мыслили подобно нам и не возмущались большей частью догматов христианской веры»[1209].