Читаем Разум. Что значит быть человеком полностью

Если интегрировать идентичность, принять не только дифференцированное «я» и личную, внутреннюю группу, но и более широкое «мы», как расширенное отношенческое «я», сохраняя при этом и то, и другое, получится некое «я-мы».

«Я-мы» можно рассматривать как интегрированную идентичность, соединенность дифференцированного «я» с дифференцированным «мы» в интегрированном и интегрирующем «я».

Сознательное чувство идентичности возникает, когда мы интерпретируем сенсорный поток проводящего процесса разума, порождая чувство того, кто мы есть. Это самоощущение возникает из разума, и если провести его через сенсорный путь «снизу вверх», понаблюдать, открыть концепции «сверху вниз» и знание, интерпретирующий конструктивный нарративный разум способен открыться для возможности каждой личности быть поистине глаголом во множественном числе.

Если мы откроемся для возможности интегрированного и интегрирующего «я», то сумеем, наверное, увидеть в жизни больший смысл, стать частью большего целого, а это считают важным для благополучия многие исследования и древние традиции. Культивирование интегрированной идентичности, в которой «я-мы» синергически сочетает воплощенную в теле и отношениях природу, можно назвать духовностью со смыслом и соединением, или просто процветающей успешной жизнью. Целое жизни «я-мы» больше, чем сумма его частей.

Как мы видели, личность, или «я», можно считать одним из узлов более широкой системы. Для нас этот узел — организм, и «я» в современном мире часто приравнивается к нему. Но если мнение, что «я» — это тело-узел, ограничивает наше ощущение реальности? Если «я» — тоже целая система? Да, у нас есть телесное «я». Да, мы отождествляем себя с кланом, маленькой внутренней группой. Однако есть и системное «я», членство в большем целом, сообществе людей, нашей живой планеты. «Я» так же индивидуально, как и коллективно. Дифференциация и связь слоев «я» культивирует интегрированную идентичность, которая возникает, когда энергоинформационный поток возникает внутри и между. Это наше интегрированное «я» — «я-мы».

Как глагол во множественном числе, а не существительное в единственном, мы вечно раскрываемся, когда «я-мы» впитывает и принимает, наблюдает и рассказывает, отправляет и соединяет, когда мы становимся не просто набором нейронных реакций на стимулы, но и полностью воплощенным элементом глубоко взаимосвязанного мира отношений.

<p>Размышления и предложения: «я-мы», интегрирующее самость и добрый разум</p>

В этом путешествии мы подошли к моменту, когда надо сказать «до свидания» — не навсегда, а в «сейчас» настоящего мгновения. Мы задали захватывающие вопросы и померялись силами с некоторыми возможными, предварительными ответами — все это благодаря нашему разуму. Вопросы и ответы вели нас по пути открытий, распознавания многих слоев нашей сути. Они приглашают к дальнейшему изучению, открывают окна в ясность и призывают к действию.

Представьте, что и в вашей жизни есть приглашение отправиться в путешествие, открыть разум, по-новому испытать мир. Если, например, поразмышлять над исследованиями благоговения и признательности, захочется найти способ связи с природой или окружающими, чтобы огромная жизнь наполнила вас чувством уважения, почтения к священному путешествию через проживаемые моменты. Эти благоговение и благодарность можно сделать элементом навыка присутствия. Что делает для нас присутствие? Укрепляет иммунную систему организма, успокаивает воспалительные реакции, оптимизирует эпигенетические регуляторы, улучшает сердечно-сосудистый профиль и даже повышает уровень теломеразы — фермента, который чинит и обслуживает концы хромосом.

Присутствие — портал в интеграцию, а интеграция — основа здоровья и благополучия.

Мы приходим к тому, чтобы принять неделимую и при этом часто невидимую реальность: взаимосвязанную природу нашего места в мире. Благодаря присутствию мы открываемся для истории, пиков и плато нашей отдельной идентичности. Учимся использовать спицу колеса сознавания — метафорической практики, которая углубляет и расширяет чувство самости, делая механизм вхождения в плоскость возможностей частью жизни.

Мгновение за мгновением доступ к этому морю потенциала освобождает нас из плена озабоченности прошлым и страха перед будущим.

И тем не менее присутствие не просто освобождает разум и приносит здоровье телу.

Да, возможность преобразовать идентичность способствует здоровью индивидуального «я», но оно не ограничено телом. Разум и самость, которая из него появляется, воплощены в теле, но при этом полностью погружены в отношения. Отдавая должное личному аспекту «я» и взаимосвязанному «мы», мы соединяем их в интегрированное «я-мы».

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука