Читаем Разум - поле сражения полностью

Я всегда была любознательным, пытливым человеком. Мне во всём хотелось разобраться, и только тогда я испытывала удовлетворение. Но Бог дал мне понять, что мои постоянные размышления являются основной причиной моего замешательства и смятения и мешают мне получать от Него то, что Он хочет мне дать. «Джойс, — сказал Он, — если хочешь обрести духовную проницательность, откажись от рассуждений».

Теперь я понимаю, почему мне всегда хотелось во всём разобраться — потому что тогда я чувствовала себя увереннее. Мне хотелось знать ответы на все вопросы. Я стремилась вникнуть в каждую ситуацию, и, когда мне что-то было непонятно, я терялась и пугалась. Однако даже когда всё казалось понятным, кое-чего мне всё же недоставало. У меня не было душевного покоя, а бесконечные рассуждения меня утомляли.

Такая бесполезная непрерывная умственная активность истощает силы!

Бог потребовал от меня отказаться от бесплодных рассуждений, и то же самое я настоятельно рекомендую всякому, у кого есть пристрастие к рассуждениям. Да, именно пристрастие.Рассуждения вызывают привыкание точно так же, как наркотики, алкоголь или никотин. У меня развилось пристрастие к рассуждениям, и, когда я стала от него отвыкать, у меня началась «ломка». Поначалу я была растеряна и испугана, потому что не знала, что происходит. А потом мне стало скучно.

На рассуждения у меня уходило столько времени, что, когда я отказалась от них, мне пришлось привыкать к тому, что мой разум пребывает в покое. Некоторое время мне было скучно, а теперь я наслаждаюсь этим покоем. И если раньше я постоянно рассуждала, стремясь во всё вникнуть, то теперь не выношу тяжести и мук, которые обычно сопровождают попытки всё понять.

Бесконечные рассуждения — это ненормальное состояние разума. Имейте в виду: когда разум наполнен рассуждениями, это ненормально — по крайней мере для христианина, который намерен вести победоносный образ жизни, для верующего, который стремится выиграть сражение, ведущееся в его разуме.



Глава 11

Разум, наполненный сомнениями и неверием


…Маловерный! зачем ты усомнился?

Матфея 14:31, СПБ


И дивился неверию их…

Марка 6:6


Обычно под сомнениями подразумевается неверие, а под неверием — сомнения, но это не одно и то же. Хотя они и связаны между собой, всё же это разные понятия.

«Толковый словарь слов Ветхого и Нового Завета» Вайна частично даёт такое определение глаголу «сомневаться»: «стоять на распутье, не зная, по какому пути идти; не иметь достаточно веры; тревожиться; быть рассеянным; колебаться между надеждой и страхом»1.

В этом же словаре отмечается, что одно из греческих слов, переведённое как «неверие», подразумевает «непослушание»2.

Сомнение и неверие — два мощных оружия врага; первое заставляет человека колебаться между двух мнений, а второе ведёт к непослушанию.

Думаю, нам будет полезно научиться распознавать, что дьявол пускает в ход в каждом конкретном случае — сомнения или неверие?



Сомнения


…Долго ли будете запинаться и хромать между двумя мнениями?..

3 Царств 18:21


Однажды я услышала историю, которая поможет прояснить, что такое сомнения.

Один больной человек, веря в выздоровление, провозглашал библейские стихи, в которых говорится об исцелении. Но иногда подступали и сомнения.

Борьба с сомнениями давалась ему тяжело, и он уже стал погружаться в отчаяние. Тогда Бог приоткрыл ему духовный мир, и он увидел беса, который твердил ему ложь о том, будто он никогда не исцелится и что от провозглашения Слова нет никакого толку. Также он увидел, что каждый раз, когда он провозглашал Божье Слово, из его уст вырывался луч света, похожий на меч, который заставлял злого духа съёживаться и падать.

После этого человек понял, насколько важно продолжать провозглашать Слово. Он понял, что злой дух атаковал его сомнениями именно потому, что у него была вера.

Сомнения вкладывает в нас не Бог. Наоборот, Бог даёт каждому человеку меру веры (см. Римлянам 12:3). Бог вложил нам в сердце веру, а дьявол пытается заглушить её сомнениями.

Сомнения приходят в виде мыслей, которые противоречат Божьему Слову. Вот почему нам так важно хорошо его знать. Если мы знаем Слово, мы с лёгкостью распознаем ложь дьявола. Он лжёт с целью отобрать у нас всё, что приобрёл для нас Иисус ценой Своей смерти и воскресения.



Сомнение и неверие


[С человеческой точки зрения у Авраама причин для] надежды не осталось. Но он поверил Богу, а потому продолжал надеяться, что станет отцом многих народов, как и было ему обещано: «Так [бесчисленны] будут потомки твои». 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука