Читаем Разум - поле сражения полностью

Здесь ясно сказано, что мы будем пожинать то, что сеем (см. Галатам 6:7). Принцип сеяния и жатвы действует не только в сельском хозяйстве, но и в вопросе финансов, а также в случае с нашим мышлением. Мы сеем отношения и пожинаем отношения так же, как фермер сеет пшеницу и пожинает пшеницу.

Один мой знакомый пастор говорит, что, когда слышит о себе недобрые или осуждающие слова, спрашивает себя: «Это они сеют или я пожинаю?» Зачастую нелестные высказывания других о нас — это плоды наших нелестных высказываний о них.



Врач, исцели сначала себя!


И что ты уставился на соринку в глазе брата твоего, а у себя в глазу бревна не замечаешь? 

Как можешь ты сказать брату твоему: «Дай, я выну соринку из глаза твоего», если у тебя самого в глазу бревно? 

Лицемер! Вынь прежде бревно у себя из глаза и тогда ясно увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего. 

Матфея 7:3–5


Дьяволу нравится, когда мы осуждаем других за их ошибки или недостатки, ведь тогда мы не замечаем собственных промахов и изъянов.

Нам не изменить других людей, это может сделать только Бог. Нам не изменить и себя, но мы можем попросить об этом Святого Духа и следовать Его водительству. Первый шаг на пути к свободе от чего бы то ни было — признать правду о себе, которую открывает нам Господь.

Если мы думаем и говорим лишь о том, как неправильно ведут себя другие, мы обычно сильно заблуждаемся по поводу собственного поведения. Поэтому Иисус велит не выискивать недостатки у других, когда у нас самих их хватает. Сначала попросите Бога помочь вам избавиться от собственных недостатков, а затем вы сможете освоить библейские методы помощи тем верующим, которые желают духовно возрастать.



Любите друг друга


Не давайте псам того, что свято (священно) и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими, а псы, вернувшись, не разодрали вас в клочья.

Матфея 7:6


На мой взгляд, речь здесь идёт о данной нам Богом способности любить других.

Бог наделил нас способностью любить других и заповедал делать это, а если мы их осуждаем и критикуем, то святыню (любовь) мы бросаем псам и свиньям (бесовским духам), тем самым разрешая им попрать святыню и разодрать нас в клочья.

Любовь — это наша защита от нападок злых духов. Я уверена, что дьявол не сможет навредить тому, кто любит других.

К тому времени, когда я забеременела нашим четвёртым ребёнком, я была христианкой, крещённой Святым Духом, призванной к служению и усердно изучающей Библию. Я уже знала о том, как верой получать исцеление. Однако ж в первые три месяца беременности мне было очень плохо. Я теряла вес и силы. Почти целыми днями я лежала на диване. Меня постоянно тошнило. Я была такая измученная, что едва шевелилась.

Моё самочувствие привело меня в замешательство, ведь во время трёх моих предыдущих беременностей я чувствовала себя замечательно, хотя тогда ещё не очень хорошо знала Божье Слово и не особо умела использовать веру для того, чтобы получить что-то от Бога. Но теперь-то я хорошо знала Писание и Божьи обетования, в том числе об исцелении, и всё же была больна; сколько бы я ни молилась и как бы ни противостояла дьяволу, моё самочувствие не улучшалось.

Однажды я лежала в постели и слушала, как на заднем дворе Дэйв веселится с детьми. «Да что со мной творится? Почему я так плохо себя чувствую? И почему мне всё никак не становится лучше?» — спросила я Бога с раздражением. И Святой Дух побудил меня прочитать 7-ю главу Евангелия от Матфея. Я спросила Господа, какое отношение эта глава имеет ко мне и моему здоровью. Я почувствовала, что должна читать её снова и снова. Наконец Бог напомнил мне о событии, произошедшем пару лет до этого.

Я проводила у себя дома занятия по изучению Библии, на которые приходила и молодая женщина, назовём её Джейн. Она прилежно посещала мои занятия, но, когда забеременела, ей стало тяжело регулярно приходить на занятия, потому что чувствовала себя плохо и не находила в себе сил.

И тут я вспомнила, что я и ещё одна сестра во Христе обсуждали Джейн, критиковали и осуждали за то, что та не пытается собраться с силами и продолжать прилежно посещать занятия. Мы ни разу не предложили ей никакой помощи. Мы просто пришли к мнению, что она слабачка, а беременность использует как оправдание своей лени и безволия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука