Читаем Разум - поле сражения полностью

Пассивность — противоположность активности. Она представляет собой опасность, ведь Божье Слово ясно говорит, что мы должны быть бдительными и осторожными (см. 1 Петра 5:8), должны раздувать пламя и возгревать дар, который внутри нас (см. 2 Тимофею 1:6), а всё это предполагает проявление активности.

Я прочитала разные определения слова «пассивность» и описываю её как отсутствие чувств, отсутствие желаний, общую апатию, равнодушие, вялость, лень. За пассивностью стоят злые духи. Дьявол знает, что бездействие и безволие приведут верующего к полному поражению. Пока он идёт против дьявола, взяв волю в кулак и решительно настроившись противостоять ему, враг войну не выиграет. Проявляя же пассивность, верующий доставит себе серьёзные неприятности.

Многие христиане думают, что если нет желания делать, что следует, то и не нужно этого делать. Они прославляют Бога лишь тогда, когда у них есть настроение; они жертвуют лишь тогда, когда у них есть желание, держат обещание лишь тогда, когда им хочется.



Не оставляйте место пустым!


И не давайте места дьяволу.

Ефесянам 4:27, СПБ


Пустое место обычно занимает сатана. Пустой, пассивный разум легко заполнить разными неверными мыслями.

Верующий, у которого пассивный разум, не сопротивляется этим мыслям и зачастую принимает их за собственные. Он даже не осознаёт, что их подкинул ему злой дух, потому что в его разуме оказалось пустое место.

Один из способов защитить свой разум от неверных мыслей — наполнять его верными мыслями. Дьявола можно изгнать, и некоторое время он будет бродить по пустынным местам. Когда он возвращается туда, откуда его изгнали, и находит это место пустым, то приводит с собой других злых духов, и состояние человека становится ещё хуже прежнего (см. Луки 11:24–26).

Я не утверждаю, что каждый человек со злыми мыслями одержим злым духом. Однако за злыми мыслями обычно стоит злой дух. Человек может каждый раз отвергать такие мысли, но они будут снова возвращаться до тех пор, пока он не станет заполнять разум верными мыслями. И тогда, когда враг снова вернётся с неверными мыслями, он не найдёт в его разуме пустого места, куда мог бы их забросить.

Грехи можно условно разделить на активные — это когда мы делаем то, чего не следует, и пассивные — когда мы не делаем того, что следует. Иначе говоря, порой мы делаем то, что неверно, и не делаем того, что верно. Например, отношения можно разрушить, как из-за того, что люди произносят необдуманные слова, так и из-за того, что не произносят добрых слов и слов признательности.

Пассивный человек считает, что не делает ничего плохого, потому что ничего не делает. Если указать ему на его ошибку, он скажет: «Я же ничего не делал!» Ну да, ответ верный, а поведение — нет, потому что ошибка именно в том, что он ничего не делал.



Как преодолеть пассивность


Несколько лет назад проблемы с пассивностью были у моего мужа Дэйва. Но в чём-то он был и довольно активным. Каждый день он ходил на работу, по субботам играл в гольф, а по воскресеньям смотрел футбол. И было очень трудно заставить его сделать что-нибудь ещё.

Если надо было повесить картину на стену, я могла просить его об этом почти месяц, из-за чего между нами возникали серьёзные трения. Мне казалось, что он делает только то, что хочет, и ничего кроме этого.

Дэйв любил Господа, и, когда он попросил у Него помощи в решении этой проблемы, Бог помог ему понять, как опасна пассивность. Дэйв обнаружил, что за его бездействием стоят злые духи. В чём-то он был активным и проявлял свою волю, а в чём-то — пассивным, тем самым подчиняя свою волю врагу. Поэтому у него и не возникало никакого желания заниматься тем, к чему было пассивное отношение. Он испытывал чувство подавленности при мысли, что нужно это выполнить, у него не было к этому никакого интереса и стимула.

Пассивное отношение у него было и к изучению Божьего Слова и молитве. Я знала, что он не стремится получить направление от Бога, поэтому мне было трудно прислушиваться к нему. К тому же по своему характеру я была бунтаркой, так что представьте, как дьявол, используя наши слабости, настраивал нас друг против друга. Многие пары разводятся из-за этого, даже не понимая истинной причины.

Раньше я была чересчур напористой. Я всегда бежала впереди Бога — действовала, как считала нужным, и ожидала, что Господь благословит мои действия. Дэйв же не делал ничего, кроме того что ждал действий со стороны Бога, и это меня сильно раздражало. Сейчас мы от души смеёмся, вспоминая о том, какими были раньше, но тогда нам было совсем не смешно, и, если бы Бог не вмешался, мы бы пополнили статистику разводов.

Дэйв говорил мне, что я забегаю далеко впереди Бога, а я отвечала, что он плетётся далеко позади Бога. Я была слишком активной, а Дэйв — слишком пассивным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука