Читаем Разум - поле сражения полностью

Эту мысль продолжает 24-й стих: «И облекитесь в новую природу (в своё возрождённое «я»), созданную по образу Божьему [богоподобную], в истинной праведности и святости».

Итак, 22-й стих призывает прекратить поступать неправильно, а 24-й стих побуждает поступать правильно.

23-й стих я называю мостом. Он рассказывает, как перейти от 22-го стиха (неправильных поступков) к 24-му стиху (правильным поступкам): «Постоянно обновляйтесь духом ума вашего [обретая новое умственное и духовное состояние]».

Невозможно перейти от неправильного поведения к правильному, прежде не изменив образ мышления. Инертный человек, пожелав избавиться от своей пассивности и предпринимать правильные действия, должен сначала направить мысли в нужное русло и привести мышление в соответствие с Божьим Словом и Божьей волей.

На память пришёл мужчина, который на одном из моих семинаров попросил помолиться за него. У него была проблема с похотью. Он очень любил жену и не хотел, чтобы их брак распался, и, дабы этого не произошло, ему непременно нужно было избавиться от этой проблемы.

«Джойс, у меня проблемы с похотью, — сказал он мне. — Я не могу воздерживаться от связи с другими женщинами. Вы помолитесь за моё освобождение от этой проблемы? За меня молились уже много раз, но никаких изменений нет». И Святой Дух побудил меня сказать ему: «Да, я помолюсь за вас, но, если вы действительно хотите обрести от этого свободу, вам нужно перестать прокручивать на экране своего разума порнографические сцены и представлять себя с другими женщинами».

Мужчина тут же осознал, почему ему не удаётся освободиться от этой проблемы, хотя он так этого желал. Сначала нужно изменить мышление, потом изменится и поведение.

Игра с грехом чаще всего начинается в разуме. Иисус сказал в Евангелии от Матфея 5:27–28: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (СПБ). Греховные мысли прокладывают путь к греховным действиям.

На мои домашние занятия по изучению Библии приходила одна женщина. Она всем сердцем приняла Господа и хотела, чтобы в её семье и браке произошли перемены к лучшему. Всё в её жизни было не так: дом, дети, брак, финансовое положение, здоровье. Она открыто признала, что не любит мужа, более того, презирает его. Она понимала, что такое её отношение не назовёшь благочестивым, и очень хотела полюбить его, однако не могла выносить даже его присутствия.

Мы молились, она молилась, все молились! Мы изучали места Писания, относящиеся к её ситуации, давали ей послушать аудиокассеты с учениями. Мы сделали всё, что могли, и хотя она следовала нашим советам, никаких успехов не наблюдалось. В чём же дело? Во время одной из наших бесед выяснилось, что всю свою жизнь она была мечтательницей. Она нафантазировала себе сказку, где была принцессой, а её муж — прекрасным принцем, который приходит с работы с цветами и конфетами и завоёвывает её сердце своей преданностью.

Она мечтала об этом дни напролёт, и, когда её уставший, толстый, потный, грязный (да ещё без одного зуба) муж возвращался домой после тяжёлого трудового дня, она испытывала к нему лишь презрение.

Подумайте об этой ситуации. Женщина родилась свыше, но тем не менее в её жизни было немало проблем. Она хотела повиноваться Богу и жить по Его заповедям, она хотела и мужа любить, потому что знала, что этого хочет Бог. Она хотела, чтобы её брак и отношение к мужу изменились к лучшему, но ничего не получалось. Ей не удавалось преодолеть отвращение к мужу, пока она не отбросила свои фантазии и не включила здравый смысл.

Она жила в мире фантазий и не была готова встретиться с реальностью. У неё был пассивный разум, и, поскольку она не стремилась наполнить его мыслями, согласующимися с Божьим Словом, его наполняли неверными мыслями злые духи. И пока эти мысли она принимала за свои и наслаждалась ими, ей не удавалось наладить положение. Она изменила своё мышление, и её жизнь начала меняться. Она стала по-другому относиться к мужу, и он стал относиться к ней иначе; кроме того, он даже внешне начал преображаться.



О горнем помышляйте


Итак, если вы воскресли с Христом [для новой жизни, разделив с Ним воскресение из мёртвых], то ищите горнего [великие и вечные сокровища], где Христос сидит одесную Бога, и стремитесь к этому. 

О горнем (о высоком) помышляйте, а не о земном.

Колоссянам 3:1–2


И снова мы встречаем тот же принцип: если хотите жить новой жизнью, которую даровал вам Иисус, то стремитесь к этой жизни, обратив к ней свои мысли и думая о небесном, а не о земном.

Апостол Павел говорит здесь, что если мы хотим наслаждаться хорошей жизнью, то и думать должны о хорошем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука