Читаем Разум - поле сражения полностью

Бог вывел израильтян из египетского рабства и повёл в землю, которую пообещал дать им в вечное наследство. Это была земля, в которой текли молоко и мёд и которая изобиловала всяческими благами; там у них не было бы недостатка ни в чём, это была земля полного процветания.

Большая часть поколения, которое Господь вывел из Египта, не вошла в Землю обетованную — эти люди так и умерли в пустыне. На мой взгляд, это самое печальное, что может случиться с Божьим дитём: получить столь много Божьих обетований, но так и не насладиться ими.

Одним из таких Божьих детей была и я долгие годы своей христианской жизни. Я направлялась на небеса, однако путь туда не приносил мне радости. Я была несчастной в этой «пустыне». Но, слава Богу за Его милость, мою тьму рассеял свет, и Бог вывел меня из «пустыни».

Я молюсь о том, чтобы этот раздел книги озарил вашу жизнь, помог вам выйти из «пустыни» и войти в славный свет чудесного Божьего Царства.



Глава 16 

«Моё будущее определено моим прошлым и настоящим»


Признак «пустынного» мышления № 1


Без видения народ погибает…

Притчи 29:18, KJV


У израильтян не было позитивного видения своей жизни, не было мечты. Они знали, откуда вышли, но не знали, куда идут. Их представления основывались на том, что они видели, но глазами веры они видеть не умели.



Помазан принести свободу 


Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное.

Луки 4:18–19, СПБ


Я росла в неблагополучной семье в атмосфере насилия. Эксперты говорят, что личность ребёнка формируется в течение первых пяти лет жизни. Моё детство было полно страха и мучений. Мне приходилось притворяться, прятаться за защитными стенами, которые я возвела, чтобы люди не смогли причинить мне боль. Я никого не впускала за эти стены, но и себя не выпускала. Я стала человеком с манией всё контролировать; из-за переполнявшего меня страха я считала, что никто меня не обидит и я буду в безопасности лишь тогда, когда всё буду держать под контролем.

Я стала взрослой и пыталась вести христианский образ жизни. Я знала, откуда вышла, но не знала, куда шла. Мне казалось, моя жизнь всегда будет омрачена моим прошлым. «Разве может человек с таким прошлым надеяться на благополучное будущее? Конечно, нет!» — думала я. Однако Иисус сказал, что пришёл исцелить сокрушённых сердцем, больных, раненых, сломленных бедами людей.

Иисус пришёл и для того, чтобы открыть двери темницы и выпустить пленников на свободу. Моя жизнь не становилась лучше до тех пор, пока я не поверила, что могу освободиться. Мне нужно было изменить мрачное, негативное представление о своей жизни на позитивное. Мне нужно было поверить, что моё будущее не зависит от моего прошлого и даже настоящего.

Возможно, у вас тоже было жалкое и несчастное прошлое, или, быть может, ваши нынешние обстоятельства весьма удручающие. Или же вы столкнулись с ситуацией настолько неблагоприятной и угнетающей, что у вас нет никакой надежды на её удачное разрешение. Однако я смело вам заявляю: ваше будущее не определяется ни вашим прошлым, ни настоящим!

Измените своё мышление! Поверьте, что с Богом возможно всё (см. Луки 18:27); с человеком возможно не всё, но мы служим Богу, сотворившему всё из ничего (см. Евреям 11:3). Отдайте Ему своё «ничто» и посмотрите, что Он с этим сделает. Всё, что Ему необходимо, — это ваша вера в Него. Ему нужно, чтобы вы верили, а всё остальное Он берёт на Себя.



Глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать


И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его; и почиет на нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Исаия 11:1–3, СПБ


Мы не можем справедливо судить о чём-то лишь на основании того, что видим глазами. У нас должны быть духовные «глаза, чтобы видеть» и духовные «уши, чтобы слышать». Нам нужно слышать, что говорит Дух, а не то, что заявляет мир. Пусть о вашем будущем говорит вам Бог, а не кто-то другой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука