Разум - поле сражения

И выбрал себе Лот всю окрестность Иорданскую и двинулся к востоку. И отделились они друг от друга.

Бытие 13:7–11

Аврам знал об опасности раздоров, поэтому предложил Лоту разделиться. Чтобы сохранить любовь друг к другу и избежать раздоров меж собой в будущем, Аврам разрешил своему племяннику Лоту первым выбрать себе землю. Тот выбрал лучшую землю — Иорданскую долину, — и они разошлись. А ведь у Лота не было ничего, пока Аврам не дал ему. Подумайте о том, как он мог отнестись к племяннику после того, как тот забрал себе лучшее. Но он этого не сделал. Он знал: если поступит правильно, Бог позаботится о нём.

Подними глаза и посмотри

И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: «Подними глаза и с места, на котором ты теперь стоишь, посмотри на север, юг, восток и запад.

Ибо всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и потомству твоему навеки».

Бытие 13:14–15

Хотя Аврам оказался в менее благоприятных обстоятельствах после отделения от племянника, Бог сказал ему поднять глаза с того места, где он находился, и посмотреть на землю, которую хотел дать ему.

Аврам повёл себя правильно в ситуации с Лотом, благодаря чему дьявол не смог помешать ему получить Божьи благословения. Бог дал Авраму даже ещё больше того, что у него было до разделения с Лотом, и с избытком благословил его во всём.

Оптимистично смотрите на своё будущее и начните называть «несуществующее, как существующее» (Римлянам 4:17, СПБ). Думайте и говорите о своём будущем в положительном ключе, в соответствии с тем, что Бог вложил вам в сердце, а не исходя из того, что было у вас в прошлом или что есть в настоящем.

Глава 17 «Пусть кто-нибудь сделает это за меня. Я не хочу брать на себя ответственность»

Признак «пустынного» мышления № 2

И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.

Бытие 11:31, СПБ

В контексте нашего разговора понятие ответственности можно определить как ответная реакция на данные нам Богом возможности. Быть ответственным — значит пользоваться возможностями, которые предоставил нам Бог.

Бог возложил на отца Аврама ответственность: дал ему шанс отреагировать на возможность, которую предоставил ему. А возможность заключалась в том, чтобы отправиться в Ханаан. Но вместо того чтобы пройти с Господом весь путь до конца, он решил поселиться в Харране.

Мы приходим в радостное возбуждение, когда Бог даёт нам возможность что-то сделать. Но, как и Фарра, зачастую не доводим дело до конца, потому что вдруг осознаём: за мурашками по коже от радостного волнения приходит черёд закатать рукава и приложить немало труда.

Многие начинания интересны только потому, что это что-то новенькое. Чувство новизны будет подогревать интерес заниматься этим делом, но до финишной черты не доведёт.

Немало верующих поступает, как Фарра. Они пускаются в путь и останавливаются на полпути. Они устали. Они бы и рады закончить начатое, но не хотят брать на себя ответственность за него. Если бы кто-то сделал это за них, они бы с превеликим удовольствием пожали плоды, но так не бывает.

Личную ответственность нельзя перекладывать на другого

На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего. И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.

Исход 32:30–32, СПБ

Читая и изучая эти и другие места Писания, я заметила, что израильтяне не хотели брать на себя никакой ответственности. Моисей молился за них и вместо них; ради них искал Бога и даже каяться пошёл вместо них за грех, который они же и совершили (см. Исход 32:1–14).