Читаем Разум вне Меня полностью

Разум вне Меня

Сюжет повествует о молодом человеке, размышляющем о жизни, не имея при этом определённости и места в цивилизованном мире. Однажды он получает способность видеть воспоминания некоего субъекта, являющегося представителем тайного управляющего миром общества. Эти видения приводят героя к событиям, которые позволяют узреть Иллюзорность всего Сущего.

Иван Варовин

Философия / Образование и наука18+

Разум вне Меня

Иван Варовин


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Я слышу… Космос… Он… говорит со мной… странным, немыслимым образом…


Сила Жизни. Вселенная в моём Разуме. Истина озаряет Паломничество. Высшая Мощь пронизывает моё Существо. Материя Реальности позволяет Созерцать. Абсолют породил Физические Тела. Мир обрёл способность Являться. Живительный океан образовал Возможности. Свет изошёл из Тьмы, став его противоположностью. Эманация запредельного первоначала. Всё вернётся обратно… в Вечность! Отсутствие Бытия!

Ничто!


Созидаю жизненную мелодию, выражая себя струнами Вселенной.

Что «Я» или Кто «Я» и зачем «Я» Есть? Неизвестно! В действительности это не определить! Логика не позволяет осознать Истину. Имеются лишь теории, догадки, гипотезы… самообман. А Чистого Уразумения нет. Явственного Понимания. Всё духовное – ложь. Все ценности – оковы слабоумного и бесконечно наивного Мозга. Единственное Видение себя такого – Я есть Вечное Ничто! В основе всего сущего лежит Пустота! Структура Реальности соткана из Вечной Безжизненности! Великое Отсутствие! К такому выводу приходишь в попытках узнать, что именно представляет из себя Фундаментальная Частица Мироздания. Путём расщепления. Что-то состоит из чего-то. Наименьшая материальная частица – это атом. Атом состоит из квантовых частиц. Кванты формируются их Хигсов. Хигсы – это вибрации, волны, частоты, невидимые Силы Естества, проистекающие из Вечности. Свободного Небытия. А «Я» и вся Материя – продолжение этого преисполненного Вечностью Абсолютного Ничто! Творение! Чувствую себя запертым в чьей-то тухлой заднице. Здесь воняет, смердит тщетностью и бессмысленностью! Превосходная странность!

«Отрывок из пустых размышлений»Автор: «Ничто»

Жизнь – неопределенное (неизмеримое) явление, существующее или несуществующее в границах восприятия обладающего наблюдательными свойствами субъекта.

Если существует:

Череда тщетных действий порождающие ощущения Бытия, через которые Вселенная, выражая свою сущность, познает себя.


Человек – неопределенное (неизмеримое) явление, существующее или несуществующее в границах восприятия обладающего наблюдательными свойствами субъекта.

Если существует:

Выражение Бытия в примитивной форме. (Уменьшенная копия Вселенной, Божеством которой является личность, сознание, накопленный опыт формы жизни). Рецептор Вселенной, позволяющий ей осознавать Себя.


Смысл – неопределенное (неизмеримое) явление, существующее или несуществующее в границах восприятия обладающего наблюдательными свойствами субъекта.

Если существует:

Смысл всего сущего заключен во всевозможном самовыражении и самопознании.


Смерть – неопределенное (неизмеримое) явление, существующее или несуществующее в границах восприятия обладающего наблюдательными свойствами субъекта.

Если существует:

Измененное состояние сознания индивида. (Превращение физической оболочки).


Бытие – неопределенное (неизмеримое) явление, существующее или несуществующее в границах восприятия обладающего наблюдательными свойствами субъекта.

Если существует:

Вместилище жизни (Всевозможных Явлений и Реакций).


Бог – неопределенное (неизмеримое) явление, существующее или несуществующее в границах восприятия обладающего наблюдательными свойствами субъекта.

Если существует:

Всё и Вся.


Вывод -…

Глава 1

Пробуждение ото сна… или переход из одной реальности в другую? Выудить Истину из Жизни сложно, обнадёживает только то, что это в любом случае возможно, иначе, по моему мнению, я бы просто не смог задаться целью о её поиске, так как убеждён в том, что всё воображаемое, предполагаемое, допускаемое имеет свойство реализации в этом безграничном вместилище различных объектов, носящем название «Вселенная»!


Или что «Это»?


Определённости нет, но существует множество названий «Бытие», «Реальность», «Пространство», я это называю «Обитель Жизни», но эти наименования всего лишь буквы, составленные в слова, и их истинное значение не передаётся их прочтением, хотя зачаток формируется и его необходимо развивать, подобно плоду в утробе матери.


Вопрос в том: Как?


Во-первых, непосредственно задаваясь этим вопросом. Каждый вопрос и минута размышления над ним, привносит дополнительную деталь, сооружая конструкцию понимания. Но большинство отказывается предаваться самоответственности, ожидая, что какой-нибудь самозванец изволит поведать истину прямо через телевизор. Эти ожидания так же нелепы как вера в то, что правители планеты «Земля» решат разделить все богатства мира между каждым её обитателем, под предлогом того, что «Она» общая и её ценности определяет каждый её житель, поэтому и все блага её общие. Но в реальности, в которой пишется это произведение такому точно не бывать, по крайней мере, пока не произойдёт масштабный, тотальный, всеобщий переворот сознания и осмысления Реальности.


Стоп, стоп, стоп…


Я всего-то хотел начать сказ с того как я проснулся в то, на первую ощутимость, обыкновенное время моей жизни.


А во что это проросло?


Пожалуй, начну.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука