Разыскания о начале Руси. Вместо введения в русскую историю

Одновременно с означенными раскопками в Приднепровском крае сделано весьма любопытное открытие далее на юге, именно в окрестностях Керчи. Открытие это, как сейчас увидим, имеет некоторое отношение к вопросам о Древней Руси и болгарах. Приведу сообщение, сделанное мною не далее как в марте 1876 г. в одном из заседаний Московского археологического общества[171].

Нельзя не отдать справедливости добросовестному исследованию г. Стасова, исследованию, которое он посвятил объяснению фресок, найденных в 1872 г. в одной керченской катакомбе[172]. Сближение их с памятниками восточными, преимущественно иранскими, по моему мнению, очень удачно. Сходные черты в костюмах, вооружении и орнаментах, встречающиеся здесь, действительно указывают на связи с Востоком, с Азией и на восточное происхождение самых племен, представители которых изображены на данных фресках. Но за этим общим положением возникает неизбежный вопрос, нельзя ли еще точнее определить, какие именно племена, какие народные типы, какую эпоху имеем мы перед собою?

Время, к которому должны быть отнесены означенные фрески, г. Стасов полагает между началом II и концом IV в. по Р. Х. По всем данным, такое положение надобно считать верным или весьма вероятным. Следовательно, мы имеем перед собою последнюю эпоху Боспорского царства, эпоху династии савроматов. Известно, что в самом начале I в. по Р. Х. Боспорским краем овладело сарматское племя аспургов. Это было одно из тех сарматских племен, которые издавна жили между Азовским морем и Кавказом, и отчасти на Таманском полуострове, то есть в самых пределах Боспорского царства. Князья аспургов, захвативших это царство, по дошедшим до нас монетам, носили по преимуществу имена савроматов и рескупоридов. Эти варварские князья, однако, уже настолько были знакомы с эллино-римскою цивилизацией и настолько искусны в политике, что вначале они сумели приобрести покровительство самих римских императоров, начиная с Августа и Тиберия. Разумеется, чтобы обеспечить за собою Боспор, они признали себя покорными вассалами римских императоров и показывали им особую преданность; это видно, между прочим, из того, что они к своим именам присоединили имена своих покровителей; отсюда мы встречаем на монетах и надписях Тиберия Юлия Савромата или Тиберия Юлия Рескупорида[173]. Но подчинение Риму продолжалось только до тех пор, пока в самой Римской империи не наступил смутный период, то есть до второй половины III в. Тогда савроматская династия не замедлила воспользоваться этими смутами, чтобы приобрести самостоятельность.

Находясь в тесных отношениях с миром эллино-римским, подчиняясь влиянию его цивилизации, савроматы в то же время, очевидно, сохраняли нравы и предания, вытекавшие из восточного происхождения. Они заключали родственные связи с потомками Митридата Понтийского, который одно время, как известно, владел Боспорским царством, и вследствие этих связей последняя боспорская династия может быть равно относима к савроматам и ахеменидам. Я именно позволяю себе в главных фигурах, которые изображены на фресках, усмотреть представителей этой савроматской эпохи в Пантикапее, разные бытовые черты, здесь встречающиеся, без сомнения, указывают на двойственное влияние, то есть римское и восточное.