Реальна ли реальность?

Такое рассогласование порождается произвольными, не всегда осознаваемыми ожиданиями и волей больших групп людей или отдельных людей; такие ожидания могут вносить существенный вклад в коллективное бессознательное, создавая различия между намерением Потока и коллективным намерением. Это могут быть, например, не санкционированные «Потоком» индивидуальные и коллективные задачи или стратегические цели, общепринятые концепции относительно социальных и экономических отношений и т. д. С повышением слоя различия между коллективным намерением и намерением Потока могут возрастать. В современном мире именно так и происходит. Если это положение длится долго, то противоречия накапливаются; разделяемая реальность оказывается внутренне противоречивой. Возникают предпосылки экономических и социальных проблем или катаклизмов.

Об этом можно говорить как о рассогласовании, или противоречиях, между духом и материей (материальным началом), или как о «распаде ци». В духовных традициях об этом говорят как о противостоянии добра и зла. В таком противостоянии материальный мир может становиться опорой для индивидуального намерения или его источником в противовес намерению Потока. По-другому об этом говорят как о «силах соблазна» и личных амбициях.

* * *

Индивидуальное намерение может отличаться как от намерения Потока, так и от коллективного намерения, но может быть также и согласованным с тем и другим.

Как уже сказано, человек способен произвольно устанавливать тонкие смыслы происходящего и создавать разнообразные варианты субъективной реальности. Он может это делать, не входя в противоречие с разделяемой реальностью. Более сложная задача – научиться согласовывать индивидуальную реальность с намерением Потока. Это становится все более возможным по мере возрастания уровня личностной зрелости.

Итак, потенциально человек имеет достаточно свободы в отношении многих событий своей жизни, объединяя свое намерение как с намерением потока, так и с коллективным намерением. В известном смысле, он сам создает мир, в котором живет. Этот мир может быть гармоничным или внутренне противоречивым. Неточно выбирая субъективную реальность, человек сталкивается с проблемами и сложностями. Иначе говоря, «каждый является автором своих проблем».

Как уже говорилось, в такой модели любая проблема – разрешима. Чтобы найти решение, необходимо уметь перестраивать субъективные причинно-следственные связи и смыслы происходящего, создавая новую, более точную субъективную реальность, но не в плотном, а в тонких планах, то есть не входя в противоречие с разделяемой реальностью. По определению, такой вариант индивидуальной реальности всегда существует. Способность и готовность создавать такой вариант субъективной реальности в каждом конкретном случае можно рассматривать как личную ответственность за свои проблемы.

Здесь личная ответственность связывается с развитием силы индивидуального намерения, позволяющей перестраивать и выбирать субъективную (а в тонких слоях – и разделяемую) реальность.

Духовно зрелый человек обладает высокой чувствительностью, позволяющей ему осознавать намерение Потока, т. е. чувствовать тенденции бесформенного мира в каждой ситуации; он также способен согласовывать собственное намерение с намерением потока, не входя в противоречие с разделяемой реальностью; тогда его индивидуальное намерение не встречает преград[80].

Чтобы развивать эту способность в обыденной жизни, необходим высокий уровень концентрации и расфокусировки внимания, владение разнообразными практиками.

26. Стратегии предвидения будущего

26.1. Целостное предвидение

В представленной здесь модели будущее не является чем-то застывшим и окончательным. Оно рассматривается как результат взаимодействия трех «сил»: намерения Потока, намерения коллективного бессознательного (или коллективного намерения) и индивидуального намерения. Эти категории обсуждались выше. Такое будущее можно не только предвидеть, но и, до некоторой степени, перестраивать.