Реальна ли реальность?

Таким образом, все выборы и внешние действия человека, сохраняющего состояние тонких слоев, оказываются спонтанными и непредсказуемыми в такой же степени, в какой непредсказуемо движение спонтанного «Я».

Спонтанность и непредсказуемость внутреннего или внешнего поведения является квантовым эффектом.

Сказанное здесь остается справедливым при условии, что внимание расфокусировано. Расфокусированность обычно присутствует в иньских вариантах взаимодействия с внешним миром, когда внимание распределено по всей области восприятия внешнего мира. Подобная расфокусированность обычно свойственна таким внутренним состояниям, которые принадлежат шестому слою или более тонким слоям. Примером может служить состояние, из которого осуществляется управление автомобилем, движущимся с большой скоростью.

Отметим, что спонтанность и непредсказуемость свойственны взрослым и зрелым людям, проживающим шестой и более тонкие слои; поведение подростков и детей носит классический (причинно-обусловленный) характер и всегда предсказуемо. За этим поведением стоят квазиклассические состояния третьего и четвертого слоев.

27.3. Воздействие знаков на внутреннее состояние

Обсуждая воздействие знака, заметим прежде всего, что его появление разрушает расфокусировку, создавая фиксацию внимания на фрагменте внешнего сюжета. В момент фиксации ощущение спонтанного «Я» прекращает пространственные блуждания и «объединяется» внешним объектом (сюжетом или фрагментом). Внешний объект, выступающий в роли знака, «захватывает» спонтанное «Я». Возможность его перемещений блокируется, ему «навязывается» определенное положение во внутренней территории — там, де располагается ощущение-отклик. Этот факт осознается, т. е. регистрируется внутренним наблюдателем (аналогом классического прибора). Тем самым пространственное положение спонтанного «Я» фиксировано и «измерено».

В квантовой физике считается, что если пространственное положение объекта (частицы) измерено в некоторый момент времени, то в следующий момент она оказывается где-то в другом месте, причем это новое положение принципиально не может быть предсказано (напомним, что это утверждение вытекает из соотношения неопределенностей).

Сказанное здесь легко переносится на внутреннее пространство человека: если положение спонтанного «Я» фиксировано и «измерено», то в следующем мгновении оно окажется в другой области внутреннего пространства, причем это перемещение непредсказуемо; соответственно, такое перемещение сопровождается спонтанным изменением мыслей, выборов и импульсов к действию, которые затем опускаются в плотные слои, порождая новое внешнее поведение. Таким образом, внешнее поведение также спонтанно и непредсказуемо, как и движение «Я».

За этим поведением угадываются определенные закономерности, они связаны особенностями воздействия концентрации и осознания на распределение ощущений. Концентрация на ощущениях усиливается в момент осознавания. Ее воздействие на локальное скопление энергии в этой точке инициирует, к уже говорилось, внутреннюю активность, перетекающую затем в некоторое внутреннее или внешнее поведение.

Существует особое мгновение, когда ощущение «Я» захватывается внешним объектом и локализуется в определенной зоне. Это мгновение является моментом осознавания знака. В этот момент происходит перераспределение всех ощущений, интенсивно изменяется внутреннее состояние. Изменение внутреннего состояния усиливается концентрацией на ощущении и его трансформацией.

В целом этот результат можно рассматривать как аналог известного в квантовой физике и уже упоминавшегося утверждения: состояние квантового объекта непредсказуемо меняется при любых его взаимодействиях с объектами классического мира. Напомним, что всякое взаимодействие квантового объекта с классическим трактуется как классическое наблюдение (измерение). Поэтому предыдущее утверждение может быть представлено в другой (также упоминавшейся выше) форме: наблюдение за квантовым объектом непредсказуемо меняет его квантовое состояние.

В данном контексте в качестве классических объектов выступают знаки, привлекшие внимание внутреннего наблюдателя. Это могут быть любые объекты и сюжеты внешней территории, а также мысли и внутренние диалоги (т. е. конфигурации внутренних и внешних фрагментов, выражающие смысловое содержание).