избавляться от негативных мыслей и чувств. Вместо этого просто
прислушайтесь к чувству без осуждения. Позвольте ему просто быть.
Вспомните, что это всего лишь чувство. Оно само по себе
проблемой.
Проблема возникает, только когда мы позволяем чувству стать пусковым
механизмом для неосознанной реакции. И даже если вы не пресечете это
чувство и перейдете в реакционный режим, то, когда вы это осознаете, отнеситесь к себе с состраданием и простите себя. Спросите себя: «Как бы на
это отреагировала любовь?» Разве безусловная любовь станет вас презирать и
говорить: «Не следовало тебе так поступать»? Или она просто скажет: «Это
нормально»? Что еще может сказать безусловная любовь?
Это действительно нормально. Это всегда нормально. Вы просто учитесь. И
даже если вы причинили вред другому человеку, самобичевание ничего не
изменит. На самом деле оно только укрепит в вас чувство вины, которое
впоследствии, как доказал нам Фрейд, неосознанно проецируется на других и
заставляет эту схему повторяться снова и снова [49]. Но цепь рвется, когда вы
сострадаете человеку, которым являетесь. Вы перестаете увязать в чувстве вины
и не проецируете вину на других, стремясь найти в них недостатки, в результате
чего негативный круг продолжает существовать. Это может показаться
нелогичным, но, прощая себя даже за нанесенные другим людям обиды, мы
впредь, но освобождаемся от чувства вины, которое удерживает нас в
замкнутом круге, и, как следствие, начинаем двигаться в правильном
направлении.
А как насчет тех ситуаций, когда мы схватили эмоцию прежде, чем она
вызвала неосознанную реакцию (благодаря ежедневной практике это будет
происходить все чаще и чаще)? Вы поймете, что это всего лишь эмоция и она
имеет право на существование.
негативных эмоций, которые вы осуждаете как совершенно нежелательные, поскольку считаете себя добрым и духовным человеком. Они просто возникают
в конкретный момент и поэтому вполне законны. Это не значит, что нужно
зацикливаться на истории, которую они вам рассказывают. В таком случае мы
переходим от непосредственного переживания эмоций (что ведет к их
высвобождению) к мысленному рассуждению о значении данных эмоций. Это
ловушка. Если кто-то плохо с вами обошелся и внутри вас вскипает гнев, то
осмысленное переживание гнева в конкретный момент времени не приведет к
негативным последствиям. На самом деле так мы позволим гневу проявиться и
исчезнуть. Гнев остается с вами, только когда вы начинаете рассказывать себе о
том, почему у вас есть основания гневаться на конкретного человека. И тогда из
естественной преходящей эмоции он превращается в мысленное рассуждение, историю, живущую своей жизнью и порождающую целый сонм негативных
эмоций, от которых вы уже не спасетесь.
Приветствуйте то, что есть
На самом деле помимо выражения и подавления эмоции есть еще один вариант.
Если мы сможем поприветствовать эмоцию и в полной мере ее прочувствовать, не давая ей внешнего выражения (крик, ругань, драка и т. п.) и не подавляя ее
(утаивание или игнорирование), у нас появится возможность испытывать
сильные переживания и при этом не позволять им руководить нашей жизнью.
Выражение и подавление эмоции превращает нас в рабов. Мы либо бездумно
реагируем на конкретную ситуацию, либо сдерживаем чувства до тех пор, пока
в один прекрасный день они не вырвутся наружу. Чтобы быть по-настоящему
свободными, мы должны
Добровольно принять их, какой бы дискомфорт они ни вызывали. Вы
обнаружите, что в этом случае они быстро исчезнут. Почему? Потому что
полное принятие эмоции есть акт безусловной любви, а свет любви разгоняет
тьму.
Здесь мы подходим к последнему соображению, которым я хотел бы
поделиться, а именно: проблему представляют не события нашей жизни и не
эмоции, а наше
сопротивляешься, остается. Когда мы научимся приветствовать все
происходящее и все наши эмоции, мы поймем, что такое истинная свобода. Мы
осознаем, что подлинный смысл жизни не в манипулировании и управлении
обстоятельствами, с тем чтобы они соответствовали нашим желаниям, но в
безропотном принятии любых событий и эмоций, имеющих место в конкретный
момент, какими бы негативными или позитивными они ни казались. Такая
невозмутимость по отношению к жизни (как внешней, так и внутренней) и есть
истинная свобода. Так мы перестаем быть маленьким физическим «я», которое
борется за удовлетворение потребностей и боится не получить своего.
Напротив, мы переживаем человеческий опыт с пониманием того, что он
представляет собой важнейший курс обучения, созданный не чем иным, как
высшим аспектом нашего «Я», ради нашего блага. И в свете сказанного наш
злейший враг является нашим лучшим учителем, и мы должны быть ему очень
признательны.
Разумеется, я не подразумеваю, что так относиться к жизни легко. Мне до
сих пор это дается с трудом. В повседневных делах мы с легкостью забываем