Реальный буддизм для новичков. Основы буддизма. Ясные ответы на трудные вопросы

Искать прибежища в буддийском сообществе – значит осознавать, что, практикуя вместе с единомышленниками, мы получаем поддержку и сами оказываем ее другим. Невозможно переоценить важность совместной практики. Добрый друг помогает нам видеть наши неумелые поступки, которых мы сами за собой не замечаем. Открыться людям, чтобы они поддерживали нас, а мы их, – очень важный шаг к преодолению эгоцентризма.

Все говорят о медитации, и Будда обрел просветление через медитацию. Похоже, это важная практика. Но как ее выполнять? Есть ли правильный буддийский путь?

В различных школах буддизма преподается бесчисленное множество техник и методов медитации (а некоторые традиции вовсе не практикуют медитацию). Одна из наиболее распространенных техник – медитация осознанности. Ее цель в том, чтобы мы научились наблюдать мир и свой собственный опыт. Мы проводим очень много времени в режиме размышлений, наделяя смыслом мысли и эмоции. Мы гонимся за одними мыслями, вооружившись другими, или пытаемся управлять процессом мышления, что только усугубляет всеобщую проблему – привычку реагировать. Медитация осознанности помогает вырваться из цикла реактивности.

Техника может быть так же проста, как наблюдение за дыханием. Обратите внимание на то, каково это – дышать. Чувствуете ли вы небольшие колебания температуры на кончике носа между вдохом и выдохом? Замечаете ли, как с каждым вдохом и выдохом поднимаются и опускаются грудная клетка, плечи и живот? В процессе такого наблюдения мы приостанавливаем реактивные мысли и перестаем приписывать им смысл. Например, сидя во дворе и наблюдая за проплывающими облаками, мы не склонны оценивать их формы. Мы не думаем «хорошее облако», «плохое облако», «недостаточно пышное облако» или «слишком высокое облако». В такие минуты мы просто видим облака такими, какие они есть. Обратив этот процесс внутрь себя, мы начнем испытывать такое же беспристрастное, непредвзятое отношение к собственным мыслям и чувствам. И тогда мы внезапно перестаем оценивать гнев как хороший или плохой. Мы просто замечаем, что испытываем эмоцию; не сопротивляясь и не пытаясь бороться, позволяем ей быть. Мы даже не заметим, как наша эмоция рассеется или сменится другой, подобно тому как сменяются облака в небе.

Глядя на реку

Буддизм на каждый день

Я живу в горном районе и люблю летом ходить пешком по горным тропам. Несколько лет назад я шел по тропе, которая вывела меня к реке. Я остановился отдохнуть и помедитировать. После медитации я смотрел на реку и наблюдал за непрерывным течением воды.

Я подумал о том, что на самом деле в реке нет ничего постоянного. Вода всегда новая. Берега непрерывно осыпаются, размываются, происходит эрозия отложений и горных пород. Русло зависит от погоды и сезонов; его наполняют дожди и иссушает солнце. Река всегда новая, она меняется каждое мгновение.

Затем я связал это наблюдение с внутренним переживанием медитации. Какая часть меня постоянна? Мои клетки отмирают и восстанавливаются. Старые воспоминания стираются, а новые то и дело добавляются. С течением времени разные мысли, идеи и мнения безостановочно сменяют друг друга. Я понял, что подобен реке: выгляжу постоянным, хотя ничего постоянного во мне не найти. Медитация учит смотреть вглубь и может привести к сильному сдвигу в мировоззрении. Такая простая вещь, как наблюдение за рекой, помогает заметить универсальные законы взаимозависимости и непостоянства внутри и вне нас.

Однажды я слышал, что цель медитации – совершенно чистый ум. Должен ли я перестать думать, когда медитирую?