Реальный буддизм для новичков. Основы буддизма. Ясные ответы на трудные вопросы

Идея о том, что для медитации необходим чистый ум, – распространенное заблуждение. Медитируя, мы просто пытаемся наблюдать за тем, что есть: мыслями, эмоциями, всем остальным. Попытка овладеть мыслями, чувствами или чем-либо еще является одним из основных факторов страдания – ведь мы переживаем страдание именно в тот момент, когда хотим, чтобы все было не так, как есть. Мы постоянно действуем так по отношению к собственным мыслям. У меня есть мысль, мне она неприятна, и я пытаюсь насильно выкинуть ее из головы. Но мысль о том, чтобы изгнать неприятную мысль, лишь усиливает ее.

Итак, цель медитации не в том, чтобы подчинить мысли, а в том, чтобы наблюдать за ними и понять, как работает наш ум. Попробуйте и посмотрите, что произойдет, когда вы откажетесь от попыток контролировать свое мышление. Обратите внимание: мысли, как и все остальное, взаимозависимы и непостоянны. Они возникают, задерживаются, а затем рассеиваются или сменяются другими мыслями.

Я слышал в записи ритуальное пение буддийских монахов. О чем это? Все ли буддисты поют мантры?

Повторение мантры нараспев – обычная практика в некоторых школах буддизма, особенно в традициях тибетской махаяны. Задача здесь такая же, как и в медитации, – освободиться от привычных реакций и мышления. Когда ум сосредоточен на повторении мантры или на пении, у вас меньше шансов попасть в ловушку привычных реакций и мышления. Мантра – это короткая фраза, обычно на пали или санскрите, которую можно повторять снова и снова. Это не похоже на молитву, потому что в буддизме нет божества, которому можно было бы молиться. Одно из наиболее распространенных буддийских песнопений – мантра «ом мани падме хум», что можно перевести как «жемчужина в лотосе». Еще одно популярное пение – «нам мё рэнге кё», что означает «Я посвящаю себя „Лотосовой сутре“».

Ты уже повторяешь мантры

Буддизм на каждый день

Когда я впервые услышал буддийское пение мантр, мне оно показалось немного странным – как загадочная форма поклонения. Но позже я поговорил об этом с другом, и он заметил, что мы постоянно повторяем что-то про себя. Привычные мысли «какой же я идиот» или «я намного лучше всех остальных» – тоже своего рода мантры, которые мы твердим в уме снова и снова, и со временем они действительно влияют на наше восприятие себя и других. Это осознание помогло мне увидеть большую ценность в практике пения или чтения мантр.

Одна из моих любимых мантр – «Пусть я буду счастлив, пребуду в покое и освобожусь от страданий». Затем я распространяю эту мысль на других – друзей, семью и даже незнакомцев: «Пусть вы будете счастливы, спокойны и свободны от страданий».

Со временем я стал лучше осознавать повседневные мантры и выражения, которые привычно повторяю про себя, и задался вопросом: полезны ли эти повторяющиеся мысли? С тех пор я удалил многие вредные, навязчивые «мантры» и заменил их новыми, которые специально выучил. В следующий раз, когда вы обнаружите, что повторяете бесполезную мысль или их серию, попробуйте перенаправить свое внимание на положительную мантру, подобную приведенной выше.

Некоторые религии используют символы и ритуальные предметы, такие как крест или четки. Есть ли в буддизме такие вещи?