Ребёнок дар Бога

Возможны ли безболезненные роды в принципе, или природа почему-то использует процесс деторождения для издевательства над женщиной? Задуматься над этим вопросом исследователей заставили наблюдения родовой деятельности у племён и народов, ещё не успевших приобщиться к достижениям цивилизации. Оказалось, что туземки в разных концах света рожают практически без болей, без разрывов и прочих атрибутов, сопровождающих роды цивилизованной женщины. Более того, они не испытывают послеродовой депрессии и не нуждаются в длительном периоде физического и психологического восстановления. Попытки объяснить этот феномен особенностью строения тела туземных рожениц результата не принесли: женщины как женщины, ничего особенного в них не обнаружилось.

Покопавшись в далёкой истории, можно выяснить, что и наши с вами прародительницы некогда рожали без боли. И было это не так уж и давно — каких-то несколько сотен лет назад. Мало того: в поэмах Некрасова, который и вовсе почти наш современник, можно найти упоминания о том, как женщины рожали в поле во время страды, заворачивали в рубаху ребёнка и продолжали убирать хлеб. По традиции это рассматривалось как свидетельство каторжного положения женщин в дореволюционной России: ни тебе декретного отпуска, ни женской консультации, ни бригады акушеров в родильном зале. Жилось им тогда, наверное, и в самом деле не сладко, а вот рожалось почему-то легче. Но и это ещё не всё! И в наши дни случается, что женщине приходится рожать в экстремальной ситуации: в районах межнациональных конфликтов, катастроф, стихийных бедствий или просто вдали от населённых пунктов. Как ни странно, роды в такой, прямо скажем, не очень благоприятной обстановке, зачастую протекают намного легче и безболезненнее, чем в хорошо оборудованном медицинском учреждении.

В чём же дело? Неужели для того, чтобы не превращались в болезненную хирургическую операцию, необходимо забраться в какую-нибудь глухомань или попасть в антисанитарные условия? Оказывается, дело не в окружающей обстановке, а в самой женщине, точнее — в её морально-психологическом состоянии, в том, как она относится к предстоящим родам.

В выявлении истоков страха перед родами можно выделить два аспекта: культурологический и генетический. Несмотря на 70 лет атеизма, мы живём в мире христианской культуры. Библия, лежащая в основе этой культуры, содержит такие слова, обращённые к нашей общей прародительнице Еве: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей, в болезни (вариант скорби) будешь ты рожать детей». Естественно, что это библейское проклятие Евы за то, что она ослушалась Бога и ела плоды от Дерева Познания, изучаемое на протяжении тысяч лет, не могло не сказаться на отношении к родам сначала в иудейском, а затем в христианском мире. Между тем современные библиографы и лингвисты считают, что мы имеем дело с неточным переводом: речь в приведённом отрывке идёт не о скорби, болезни и боли, а о … работе, об усилиях, которые надо приложить роженице, чтобы произвести ребёнка на свет!

Что же касается генетического аспекта, то он заключается в следующем. Человек — странное существо, легко забывающее хорошие события и долго помнящее плохие. Естественно, определённый — небольшой! — процент родов с осложнениями, сопровождавшихся болевыми ощущениям, существовал испокон веков. Именно такие роды производили особое впечатление на наших далёких предков, запоминались и становились предметом пересудов и страшных рассказов. Таким образом, позитивный опыт благополучных родов постепенно вытеснялся, а негативный — абсолютизировался, передаваясь из поколения в поколение в виде ожидания родовых мучений.

Повсеместное распространённое убеждения в неизбежности болей при родах не может не оказывать влияния на женщину. Чем сильнее женщина внушаема, тем больший страх перед родами она начинает испытывать. Добавьте к этому отношение к беременной как к больной, нуждающейся в специальном режиме и уходе: различных лекарствах, осмотры и гинекологические процедуры во время беременности; страх перед врачами, который многие испытывают с детства; больничную обстановку в роддоме; временную разлуку с близкими людьми; родильный зал, напоминающий операционную … Не удивительно, что к началу родов многие женщины пребывают в уверенности, что им предстоят тяжёлые мучения.

И тут вступает в действие давно известный психологический механизм: то, во что человек поверил, становится для него реальностью. Это убедительно демонстрируют гипнотизёры: если внушить человеку, что он держит руку над огнём, то на его ладони появится след ожога, и он будет испытывать боль, хотя никакой реальной причины для этого нет. Обратное действие гипноза демонстрировал в своё время Кашпировский, проводя обезболивание хирургических операций с помощью внушения. В повседневной жизни мы сталкиваемся с гипнозом гораздо чаще, чем это принято считать. Сплошь и рядом человек сам себя гипнотизирует, и это влияет не только на его здоровье, но и на отношения с людьми, ситуацию, бизнес и т. д.