Ребрендинг смысла жизни(СИ)

Кинофильм жизни становится более ярким и живым именно потому, что я больше не пытаюсь привязываться к нему или по каким-то причинам уклоняться от взгляда на экран. Ничто не побуждает меня притуплять, ослаблять, фильтровать впечатления. Я не нуждаюсь в вате в ушах и больше не ношу темные или розовые очки.

Я плачу горше, смеюсь громче, бегу быстрее. Жизнь вообще сошла с экрана, и теперь я с ней заодно, я не отшатываюсь от любых ее проявлений. Я и жизнь - одно.

Разумеется, такое ощущение возможно только после длительной работы по освобождению от привязанностей. В следующем разделе я постараюсь показать, что собой представляет эта работа.

3.2 Удаление привязанностей

3.2.1 Интегральный подход

Выбрав развитие через освобождение от привязанностей, я тут же наткнулся на огромное разнообразие предлагаемых путей развития.

Попытка глубокого изучения основных школ психологии и религии только поначалу запутала меня, кричащие противоречия между ними были непреодолимы. Например, некоторые учения предлагали забыть или превзойти "эго", а психоанализ - усилить и укрепить "эго". Какой метод лучше?

Однако вскоре я осознал, что проблема выбора исчезает, если понять, что любые религиозные или психологические системы имеют свои границы применения. Любая такая модель полезна только в пределах, очерченных своими границами.

Проблемы чаще всего возникают, когда не знаешь, на каком этапе своего развития находишься. Поэтому на вопрос "Нужно ли превзойти "эго"?" правильный ответ: "Да, но сначала его нужно укрепить". Дело в том, что каждый этап развития требует устойчивости предыдущего состоянии. Как можно говорить о полноте жизни, если еще не можешь логически мыслить и т. д.?! Представьте неграмотного человека, возжелавшего написать бестселлер. В том же положение оказываешься сам, когда хочешь одним махом перескочить через какие-то этапы своего развития.

Глядя на себя с этой точки зрения, я неожиданно для себя осознал, что не только "неграмотен", но даже и не задумывался о том, что хорошо бы научиться читать и писать.

Элементы догматизма, автоматизма, неосознанности настолько глубоко сидели во мне, что даже самые смелые интеллектуальные рассуждения не приводили поначалу к каким-либо изменениям в моей жизни.

Я обнаружил, что большая часть моей жизни проходит неосознанно. Я, как автомат, был привязан к определенному образу жизни и определенному восприятию мира.

Может, я и понимал условность своей социальной роли, но все же без остатка растворялся в ней. Может, я и понимал условность морали, но мои же эмоции не хотели этого признавать. Мысли безо всякого понукания с моей стороны спешили доказать безусловность тех или иных привязанностей и границ. Ну и конечно, мое тело, наткнувшись на стену, отказывалось признавать, что эта стена - не более чем условность.

Чтобы двигаться системно, я составил примерный список своих привязанностей, классифицировал их. К каждому классу привязанностей я искал свои ключи. Когда картина вырисовалась, я получил возможность медленного, но последовательного освобождения от все большего числа привязанностей, а также возможность перехода в управляемое состояние.

Повышение осознанности позволяет выйти из автоматического восприятия реальности, позволяет отслеживать свои реакции. Но просто отслеживать реакции мало. Необходимы медитации, чтобы научиться управлять неостановимым потоком мыслей, чтобы научиться концентрироваться, переводить мысли в другое русло и просто останавливать мысленный поток.

После того как мир начинает осознаваться и мысли фокусироваться, необходимо применить разум. свободный от ограничений - разум философа, разум, принимающий любые модели восприятия реальности и не пытающийся обосновать истинность только одной позиции. А это значит, что нужны новые знания о мире, причем знания, принадлежащие различным парадигмам. И даже не столько новые знания (много их осело мертвым грузом!), сколько система управления знаниями, позволяющая оперативно принимать решения.

По-разному я боролся с различными привязанностями.

Так, борьба с привязанностями к языковым конструкциям потребовала проведения семантического анализа. А для освобождения от привязанностей к физиологическим, психическим и эмоциональным состояниям потребовались психосоматические практики.

Не привязываться к своим моделям в одиночестве намного проще, чем в различных (порой довольно сложных) социальных ситуациях. Чтобы уменьшить привязанность к социальным ролям, я придумал и внедрил множество социальных тренингов.

Выявление привязанностей, поиск подходящих практик для их удаления и внедрение таких практик - задача, актуальная для меня и по сей день.