Речь против языка

Убеждение, что жаргон точнее убиваемого им живого великоросского языка, напоминает уверенность запорожских казаков, написавших письмо турецкому султану и не сомневавшихся, что тот их поймет, ведь они оценили свои слова в цену собственных жизней. Времена изменились, среди разнообразных современных лингво-, психо– и других ученых все труднее найти готовых отвечать за написанное своей жизнью:

Отвiт Запорожцiв Магомету IV: Ти, султан, чорт турецький, i проклятого чорта син ібрат, самого Люцеферя секретарь. Якiй ты в чорта лицар, коли голою сракою їжака не вбъешь?!

Чорт ти, висрана твоя морда. Hе будешь ты, сукiн син, синiв христіянських пiд собой мати, твойого вiйска мы не боїмося, землею i водою будем биться з тобою, враже ти розпроклятий сину!

Распронойоб твою мать! Вавилоньский ты жихась, Макэдоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого і Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всего свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида онук, а нашего хуя крюк.

Свиняча ти морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, ну и мать твою йоб. От так тобi Запоріжцi видказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанських пасти. Теперь кончаємо, бо числа не знаємо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у книзі а день такий у нас, який i у вас, за це поцилуй за цэ в сраку нас! (примеч. dcvi).

Является ложной уверенность в том, что ученая феня общедоступна. Ее понимание требует навыков и опыта, как и для освоения любого диалекта (наречия) или тайного языка (арго, жаргона):

Привет, братуха! Извини, что долго не чиркал. Сам волокешь[377], дальняк[378] по четвертой ходке[379] на Печору, к комикам[380], по новой – за рупь сорок четыре (моя кровная)[381]. Кича[382] локшовая. Все брушат[383], вантажа[384] нет и хвостом не бьют. Это не на малолетках и не во взросля на Металлке, и не в Гореловской девятке. Питерских мало.

Встретил Леху-Жука и Витька Столу. Живем семьей. Они оттянули по семиряку. На этапе покнацал[385] Чугунка и Пашку-Скобаря. Оба доходные, идут с крытой[386]. Херовые времена. Блатные масть[387]не держат. Редко в какой зоне северика и дальняка есть воровское благо, воровские мужики и паханы[388] с кодлой[389].

Здесь на Печоре мотают срок в большаке шобла и шелупень[390]: вампиры[391], борзые[392], мокрушники, мохнорылые[393], большие делаши[394], беспределы-анархисты, гуливаны[395] из ершей[396], зачуханные фраера, петушня[397] и вольтанутые.

Леха и Витек спалились на гастроли[398] на шестнадцатой хазе[399], не успели слинять. Пашка-Скобарь трекал[400] – сгорел[401] на Кузнецах на урле[402]. Чугунка менты спалили с запалом[403] в краснухе[404]. Был на бойне[405] с декабря 1973 г., почти полгода. Хороши лепилы[406] на киче[407]!.. По зоне идет параша[408] об амнистии. Ждем балагас[409], рассыпуху[410], чехнар[411], шмаль[412], солому[413] (табак) и тарочки[414]… 9 июля 1974 года. Бывай здоров. Роденый Валера (примеч. dcvii).

XVI. Речь против языка: троллинг [415]

Представителям разных гильдий лингвистов не стоит пренебрегать другими великоросскими наречиями в угоду собственному. Поучителен опыт Л.Н. Гумилева, освоившего терминологический аппарат и семантику жанрового дискурса русских узников в Норильлаге и написавшего на Таймыре в 1939 г. лекцию «История отпадения Нидерландов от Испании»: