Речи бунтовщика

Да и исторія говоритъ намъ, что федераціи стали самой насущной потребностью человчества. Какъ только государство будетъ дезорганизовано по той или другой причин и правительственная машина потеряетъ свою силу, свободные союзы возникнутъ сами собой. Вспомните добровольныя федераціи, вооруженной буржуазіи во времена великой революціи. Вспомните федераціи, возникшія въ Испаніи и отстоявшія независимость страны, когда государство было потрясено въ своихъ основахъ побдоносными арміями Наполеона. Какъ только государство теряетъ возможность насильственно поддерживать вынужденные союзы, — свободные союзы, соотвтствующіе естественнымъ потребностямъ, возникаютъ сами собой. Разрушьте государство, и на его развалинахъ вырастетъ федеративное общество; это будетъ общество дйствительно единое и недлимое, вполн свободное и истинно солидарное въ силу своей свободы.

Но есть еще одно существенное различіе, которое упускаютъ изъ вида наши противники. Для буржуа среднихъ вковъ Коммуна была изолированнымъ государствомъ съ точно опредленными границами. Для насъ Коммуна уже не территоріальная аггломерація; это скоре родовое понятіе, синонимъ группировки „равныхъ”, не признающей ни границъ, ни стнъ. Соціальная Коммуна въ скоромъ будущемъ перестанетъ представлять собою нчто цлое и вполн опредленное. Каждая группа Коммуны будетъ въ силу необходимости вступать въ сношенія съ тождественными ей группами другихъ коммунъ, заключать съ ними союзы не мене прочные, во всякомъ случа, чмъ союзы согражданъ и образуетъ Коммуну, основанную на общности интересовъ и имющую членовъ во всхъ городахъ и деревняхъ.

Каждый индивидуумъ найдетъ удовлетвореніе своимъ потребностямъ только тогда, когда онъ будетъ группироваться съ индивидуумами другихъ коммунъ, имющими т же потребности.

Уже теперь съ каждымъ днемъ нарождаются новыя свободныя общества, которыя покрываютъ постепенно необъятное поле всей человческой дятельности. Не только для удовлетворенія своихъ научныхъ, литературныхъ или артистическихъ потребностей человкъ создаетъ общества. Не только для классовой борьбы заключаются теперь лиги.

Трудно найти хоть одну изъ многочисленныхъ и разнообразныхъ отраслей человческой дятельности, которая не имла бы своимъ представителемъ свободнаго общества, организованнаго на добровольномъ соглашеніи; ихъ число растетъ съ каждымъ днемъ, завоевывая все боле и боле обширное поле дятельности вплоть до тхъ отраслей, которыя раньше состояли исключительно въ вдніи самаго государства. Литература, искусство, наука, образованіе, торговля, промышленность, производство, развлеченія, гигіена, музеи, дальнія предпріятія, полярныя экспедиціи, даже защита территоріи, помощь раненымъ и суды... все служитъ источникомъ для проявленія частной иниціативы, облеченной въ формы свободнаго сообщества. Такова тенденція, такова отличительная черта второй половины XIX вка.

Эта тенденція, свободная въ своемъ развитіи, найдетъ новое обширное поле для примненія и послужитъ основой для общества будущаго. Соціальная Коммуна организуется путемъ свободной группировки, которая разрушитъ стны и уничтожитъ границы. Возникнутъ милліоны коммунъ, но не территоріальныхъ, а готовыхъ протянуть другъ другу руки черезъ рки, горные хребты, океаны и объединить въ одну единую и однородную семью „равныхъ” всхъ индивидуумовъ, разсянныхъ по различнымъ концамъ земного шара.

Парижская Коммуна.

I.

18 марта 1871 года Парижъ возсталъ противъ ненавистнаго и всми презираемаго правительства и провозгласилъ себя свободнымъ и независимымъ.

Это низверженіе центральной власти произошло само собой, безъ ужасовъ, сопровождающихъ революціи: въ этотъ день не было ни одного выстрла, не было крови, пролитой на баррикадахъ. Правители исчезли при вид вооруженнаго народа на улицахъ; войска очистили городъ; сановники поспшили скрыться въ Версаль, унося съ собой все, что было возможно. Правительство испарилось, какъ гнилое болото, осушенное весеннимъ втромъ, и девятнадцатаго Парижъ, не проливъ ни капли крови, былъ свободенъ отъ смрада, заражавшаго великій городъ.

Эта мирная революція открыла новую эру въ серіи революцій, ведущихъ человчество отъ рабства къ свобод. Подъ именемъ Парижской Коммуны возникла новая идея, призванная стать исходнымъ пунктомъ всхъ будущихъ революцій.

Какъ вс великія идеи, она не была продуктомъ концепцій философа или ученаго: она создалась коллективной мыслью и работой цлаго народа. Эта идея была крайне неопредленна вначал; даже т, которые стремились привести ее въ исполненіе и посвятили ей свою жизнь, не понимали всего ея значенія. Они не отдавали себ отчета въ революціи, которую сами создавали; не понимали величія того новаго принципа, который стремились осуществить. Только въ послдующей работ мысли этотъ новый принципъ выяснился, опредлился и предсталъ во всей своей красот и справедливости.