Релаксация богини

Аналогичен дьяволу патриотизма, однако более высокого энергетического наполнения, когда вся условная(безусловной быть не может в принципе)нация воспринимается как чисто личностное поле восприятия, то есть буквально – стая это я и наоборот, что является полным сумасшествием и в социальном понятии и в понятии психологическом, поскольку человек это не тело, а его рефлексивное самосознание и напыление навыков и познаний, тем более качественно применяемых в действительном мире, чем менее они завязаны на так называемое коллективное сознательное, оттягивающее на себя энергетику взаимодействия с реальным миром, где понятие реальности всегда разбавлено достаточной долей виртуальности, так как сам человек это виртуальная сущность в отличие от его тела.

Дьявол толерантности

Ева София Браун

Снижение уровня социального чувственного восприятия ведёт к некоторой деградации эмоционального поля личности и нивелирует способность к страстному реагированию на человеческие отношения, что с одной стороны несёт социальный позитив, но с другой – негатив нивелирования самой человечности в её базовом осознании и некоторым образом роботизирует человека, понимая под этим термином снижение человечности как самостоятельной воли к действию.

Дьявол божественности

Ева София Браун

Ощущение восприятия божественности как некой нестандартной сверхпозитивной эманации – истечения энергетической ауры – знакомо всем без исключения более-менее эмоциональным(истинно действительным)представителям человеческого рода, так как именно эмоциональность и определяет саму человечность, но вовсе не интеллектуальность, которая допустима в поле человечности лишь при её подчинении эмоциональной составляющей, божественной компоненте, можно выразиться так.

Не думаю, что есть возможность оспорить фактическое верховенство эмоции над интеллектом, так как она это мотив преодоления и постижения, без которого не было бы вообще никакого размышления.

Поэтому только способность слияния в едином интеллектуального и эмоционального начала может породить истинное и действительное, принимаемое общим знаменателем коллективного человеческого, понимая под этим общечеловеческие стандарты самой человечности, совсем не обязательно внедрённые императивно в психику каждого индивидуального представления, а поэтому требующие практической методики внедрения понятий добра и зла, их соотношений, а также их интуитивных определений, когда интуиция вытекает из информации, которую и созидает вышеопределённая способность слияния.

Дьявол гомосексуальности

Ева София Браун

Смысл не в сексе, а в общении, потому что человеческая взаимная контактность это самое ценное что есть в мире людей, и не стоит удивляться, что на такой незаменимой основе возникают коллизии, противоречащие некоторым общепринятым стандартам, при выработке которых ключевым и силовым правилом всегда является преданность стае(требующей пополнения численного состава), и эти понятия почти не изменились.

Дьявол сатанинской толерантности

Ева София Браун

Сложно определить действительность психологической практики тотального безразличия к иным формам некорректного содержания с позиции носителя самого подобного определения как реакции на нестандартное внешнее проявление чего-либо, поскольку именно оно регулирует комфортность существования  ауры субъективности, то есть точки восприятия внешних процессов существования.

Терпимость обоюдоострый аффективный меч психотехники выживаемости, медленно, но уверенно натягиваемая тетива рано или поздно выпускает свою энергию в гораздо большем объёме и с несопоставимыми последствиями, в сравнении с перманентной вялотекущей нетерпимостью, лежащей в поле обыденного стандарта.

Более того, субъективные поля нестандартной нетрадиционности мазохистски тяготеют к своему стандартному статусу жертвенности, и навязанная толерантность смещает саму нестандартность в крайнюю позицию искупления самой себя до степени общего массированного единения, что невозможно в принципе, более того, несёт проблемы иного порядка, гораздо более глобального в смысле их последствий.

Принцип поэтической экзальтации вампира

Ева София Браун

 «Сложно определить действительность психологической практики тотального безразличия к иным формам некорректного содержания с позиции носителя самого подобного определения как реакции на нестандартное внешнее проявление чего-либо, поскольку именно оно регулирует комфортность существования  ауры субъективности, то есть точки восприятия внешних процессов существования.

Терпимость обоюдоострый аффективный меч психотехники выживаемости, медленно, но уверенно натягиваемая тетива рано или поздно выпускает свою энергию в гораздо большем объёме и с несопоставимыми последствиями, в сравнении с перманентной вялотекущей нетерпимостью, лежащей в поле обыденного стандарта.