Религия Библии. Христианство

Четыре Евангелия — это первая часть Нового Завета. Вторая часть (ее называют исторической) — это Деяния Апостолов — U^pa^eig 'Алоатоыу. И по языку, характер­ному сплаву высокого койне с элементами аттического диалекта, и по форме обращения к некому Феофилу мож­но уверенно предположить, что автор этого повествова­ния — евангелист Лука. Также ясно, что это — его вторая книга, созданная позже Евангелия. Об этом Лука гово­рит в первой же строке Деяний: «Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала».

В Деяниях Апостолов рассказывается о жизни общи­ны учеников после гибели и Воскресения Иисуса Христа, о деятельности апостола Петра, об Апостольском Соборе 49 года, а затем в повествование, с конца седьмой главы, искусно вводится «юноша Саул (Савл)», который под ла­тинским именем Павел (Paulus — малый) вскоре стано­вится главным «героем» Деяний. О проповеди Павла от Иерусалима до Рима, о его речи и подробностях встреч со множеством людей (в Деяниях почти сто персона­жей), в том числе и прекрасно известных из иных ис­точников, Лука рассказывает с величайшей точностью. Он не ошибается ни в званиях чиновников, ни в долж­ностях магистратов, ни в объектах поклонения в том или ином городе: в Ликаонии это Гермес и Зевс, в Эфесе — Артемида, в Афинах — алтарь неведомому Богу. В Деяниях Апостолов присутствует масса бытовых реалий: описание города, тюрьмы, пира, дома, где ведется беседа, одежды, облачений, и это все подтверждается археологией и пи­саниями античных авторов, никакого отношения к хри­стианству не имеющих.

В Деяниях Лука продолжает свою любимую тему — христианство обращено ко всем народам, а не только к евреям. Апостол Павел, учеником и врачом которого он стал, избран Лукой и любим им именно потому, что он «апостол язычников». Узость и коварство иудеев Лука подчеркивает многократно и в сцене расправы над диа­коном Стефаном, и в желании устроить «суд Линча» над Павлом в Иерусалиме, и в кознях на всем пути следова­ния апостола по городам и весям империи. Обычная для Деяний картина — Павел как правоверный иудей идет проповедовать в синагогу. Там его прогоняют с позором.

Он тогда идет к неевреям, но и тут появляются «обрезан­ные», которые «из зависти» настраивают против него «по­чтенных женщин» и «городских начальников». Напротив, греки, римские чиновники, иные «язычники» оказы­ваются намного чаще доброжелательными, действую­щими в соответствии с законом и даже человеколюби­выми. К проповеди Павла прислушиваются проконсул Кипра Сергий Павел, Юней Анний Галлион — старший брат знаменитого римского стоика Луция Аннея Сенеки, царь Агриппа и прокуратор Порций Фест. Его оберегают архонты Эфеса от злобной толпы, а римский военный трибун (названный по греческой традиции хилиархом) Клавдий Лисий спасает Павла от разбушевавшейся тол­пы. Автор Деяний как бы говорит греко-римскому ми­ру: проповедь Иисуса обращена к вам, соотечественни­ки, сделайте же шаг по тому пути, на который уже встают многие уважаемые люди.

Деяния завершаются обращением апостола Павла к возглавителям еврейской общины Рима и в их лице к большинству еврейского народа, отказывающемуся признать Иисуса Мессией: «Хорошо Дух Святой сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу се­му и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце лю­дей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Итак, да бу­дет вам известно, что спасение Божие послано язычни­кам: они и услышат» [Деян. 28: 25-28].

Судя по тому, что Деяния практически обрываются на незначительном эпизоде, что в них ничего не говорит­ся ни о казни апостола Павла (64 или 67 год), ни о гоне­ниях императора Нерона на христиан, ни о разрушении

Веспасианом Иерусалима в 70 году, текст был составлен до этих событий, скорее всего, в 62-63 годах. При всем мастерстве автора, в тексте видны довольно грубые, не­отшлифованные стыковки фрагментов, которых стара­лись избегать античные историки. Претензия Деяний — рассказать о деятельности апостолов после вознесения Христа — исполнена далеко не целиком, и если за обра­зец взять очень подробный рассказ о миссионерских пу­тешествиях апостола Павла, то и фрагментарно: несколь­ко эпизодов из деяний Петра, Филиппа, смерть диакона Стефана, Пятидесятница, первый Апостольский Собор. Такое впечатление, что Луке что-то помешало завершить свой труд, и фрагменты сводили в один текст другие лю­ди, не столь опытные писатели. Но Церковь без колеба­ний включила книгу Деяний в Канон Нового Завета, и это наиболее важно для нас.

Соборные послания