Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

123 Ереси: хоть от нашего ствола, но не нашего рода; хоть из зерна истины, но одичавшие от лжи.

«О прескрипции…», 36

Тертуллиан, с.124

124…Само Писание по воле Божьей так составлено, что предоставляет еретикам материал, — ибо читаю: «Надлежит быть ересям», а без Писания они быть не могут.

«О прескрипции…», 39

Тертуллиан, с. 126

-> «Подобает бо и ересем в вас быти» (Б-934).

125 Божественное Писание <…> есть у нас и у иудеев, к дикой маслине коих и мы привиты.

«О свидетельстве души», 5; пер. А. Столярова

Тертуллиан, с. 88

Затем у Августина: «К маслине иудеев была привита ветвь дикой маслины язычников» («О предопределении святых», I, 16, 33). Отд. изд. — М., 2000; цит. по: lib.ru/hristian/awgustin.txt.

126 При <…> нескладности жизни складность учения подозрительна.

«О свидетельстве души», 6; пер. А. Столярова

Тертуллиан, с. 89

127 Без епископов нет Церкви. // Non ecclesia numerus episcoporum.

«О скромности» («De Pudicitia», ок. 213), 21, 17

tertullian.org/latin/de_pudicitia.htm

128 В грехе — предварение заслуги. // Peccando promeremur.

«О скромности», 10, 8

tertullian.org/latin/de_pudicitia.htm

129 Богу приличествует свобода, а не необходимость. Я предпочитаю, чтобы Он Сам захотел сотворить зло, нежели чтобы не мог сотворить.

«Против Гермогена», 16; пер. Ю. Панасенко

Тертуллиан, с. 141

ТИБЕРИЙ Клавдий Нерон

(Tiberius Claudius Nero, 42 до н. э. — 37 н. э.), римский император с 14 г.

130 Оскорбление богов — забота самих богов.

По поводу обвинения в оскорблении святыни Августа, предъявленного одному из римлян ок. 15 г. н. э. (Тацит, «Анналы», I, 73). Тацит, с. 50.

Раньше у Тита Ливия: «Боги сами позаботятся о том, чтобы их обряды не осквернялись» («История Рима…», X, 6, 10). Ливий, 1:462.

ТИЛЛИХ, Пауль

(Tillich, Paul, 1886–1965), немецко-американский теолог

131 Сомнение — не противоположность веры, а часть веры.

Приписывается. Peter L. J. Peter's Quotations. — New York, 1977, p. 428.

-> «Скептицизм — начало веры» (У-14).

ТИТ ФЛАВИЙ

(Titus Flavius, 39–81), римский император с 79 г.

132 Друзья мои, я потерял день! // Amici, diem perdidi.

Так воскликнул Тит за обедом, вспомнив, что за целый день не сделал ни одного доброго дела (Светоний, «Божественный Тит», 8, 1). Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. — М., 1988, с. 271; Бабичев, с. 61.

-> «Ни дня без доброго дела!» (Б-1).

ТИТОВ, Герман Степанович

(1935–2000), космонавт

133 Говорят, что Бог обитает там [на небесах]. Я смотрел очень внимательно, но никого не увидел.

Так сказал Титов 6 мая 1962 г. на I Всемирной выставке в Сиэтле, посвященной освоению космоса (согласно «The Seattle Daily Times», 7 мая 1962). bartleby.com/73/1743.html.

Высказывание «Я был на небе, но никакого Бога не видел» приписывалось также Юрию Гагарину. Замечание швейцарского теолога-протестанта Анри Бабеля: «Если бы он его увидел, это не был бы Бог» («Tribune de Gen`eve», 2 июля 1969). Boudet, p. 374.

ТОКВИЛЬ, Алексис

(Tocqueville, Alexis, 1805–1859), французский историк и социолог

134 Страна, где религия оказывает в наши дни наибольшее влияние, является в то же время самой просвещенной и свободной.

«Демократия в Америке», кн. 1 (1835), ч. 2, гл. 9

Отд. изд. — М., 2000, с. 222

135 Не свобода, а деспотизм может существовать без веры. <…> Как можно управлять свободным народом, если он не послушен Богу?

«Демократия в Америке», I, 2, 9

Отд. изд. — М., 2000, с. 225

136 Когда религия стремится найти опору в интересах этого мира, она становится почти такой же уязвимой, как и все земные силы.

«Демократия в Америке», I, 2, 9