Читаем Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник полностью

Отд. изд. — М., 2000, с. 226


ТОЛСТОЙ, Лев Николаевич

(1828–1910), писатель


137 Совесть — это память общества, усвояемая отдельным лицом.

«Дневник», 2 окт. 1899 г.

Толстой, 53:228

Более раннее высказывание Виктора Гюго: «Совесть — это та сумма знаний, которая заключена в нас от природы» («Отверженные» (1862), I, 1, 10; пер. Д. Г. Лившица). Гюго В. Собр. соч. в 15 т. — М., 1954, т. 6, с. 52.


138 Мы не столько любим людей за то добро, которое они нам сделали, сколько за то добро, которое мы им сделали.

«Живой труп», драма (1900), V, 1, 1

Толстой, 9:129

Также: «Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали» («Война и мир», I, 1, 28). Толстой, 34:76. Здесь приведено как цитата из Лоренса Стерна, однако она не найдена в его сочинениях. Benham W. Benham's Book of Quotations… — London, 1948, p. 471a. Вероятно, это перефразированное высказывание Лабрюйера (п Л-1).


139 Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.

«Исповедь» (1882), гл. 13

Толстой, 23:48


14 °Cчастье есть удовольствие без раскаяния.

«Круг чтения» (1905), «15 августа»

Толстой, 41:574

Изречение: «Удовольствие — благо, но [только] когда оно не вызывает раскаяния» — приписывается древнегреческому кинику Антисфену (Афиней, «Пирующие софисты», ХII, 513а; пер. И. М. Нахова). Антология кинизма. — М., 1996, с. 94.

-> «Счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью» (А-171).


141 Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю.

«Ответ на определение Синода…» (1901)

Толстой, 34:253

Перефразировка изречения английского писателя С. Кольриджа: «Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя <…> больше всего на свете» («Нравственные и религиозные афоризмы», 25) (1825); перевод Толстого в той же статье. Толстой, 34:252.


142 Нет ничего хуже в смерти, как то, что когда человек умер, нельзя уже поправить того, что сделал дурного или не сделал хорошего в отношении его. Говорят: живи так, чтобы быть готовым всегда умереть. Я бы сказал: живи так, чтобы всякий мог умереть и ты бы не раскаялся.

Письмо к А. А. Толстой от 18–23 янв. 1865 г.

Толстой, 61:71


143 Как ни близко тело, оно все-таки чужое, только душа своя.

«Путь жизни» (1910), II, 2, 2

Толстой, 45:33


144 Истинная вера не нуждается в церкви. Церковная вера — рабство.

«Путь жизни», XVIII, 1, 4–5

Толстой, 45:33


145 Непротивление злу насилием.

«Царство Божие внутри вас», I (1894)

Толстой, 28:4

Формулировка дана у Толстого как перевод английского термина «non-resistance», со ссылкой на «Декларацию чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838) и евангельскую заповедь «не противься злому» (Мф. 5:39).

В оглавлении трактата «Царство Божие внутри вас»: «Учение о непротивлении злу насилием…». Толстой, 28:294.


ТОМАС, Норман

(Thomas, Norman, 1884–1968), американский священник-пресвитерианец, противник Вьетнамской войны


146 Лучше пусть Америка спасет свою душу, чем свое лицо.

Речь в Вашингтоне 27 нояб. 1965 г.

Jay, p. 363


«ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЬ СТАТЕЙ»

(изложение англиканского вероисповедания); приняты на соборе в Кентербери в 1563 г., утверждены парламентом в 1571 г.


147 В Священном Писании содержится все необходимое для спасения.

«Тридцать девять статей», статья 6

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
Любовь гика
Любовь гика

Эксцентричная, остросюжетная, странная и завораживающая история семьи «цирковых уродов». Строго 18+!Итак, знакомьтесь: семья Биневски.Родители – Ал и Лили, решившие поставить на своем потомстве фармакологический эксперимент.Их дети:Артуро – гениальный манипулятор с тюленьими ластами вместо конечностей, которого обожают и чуть ли не обожествляют его многочисленные фанаты.Электра и Ифигения – потрясающе красивые сиамские близнецы, прекрасно играющие на фортепиано.Олимпия – карлица-альбиноска, влюбленная в старшего брата (Артуро).И наконец, единственный в семье ребенок, чья странность не проявилась внешне: красивый золотоволосый Фортунато. Мальчик, за ангельской внешностью которого скрывается могущественный паранормальный дар.И этот дар может либо принести Биневски богатство и славу, либо их уничтожить…

Кэтрин Данн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее