Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

4 Идея Бога — единственный грех, которого я не могу простить человеку.

«История Джульетты» (1796)

□ Markiewicz, s. 356

САНТАЯНА, Джордж

(Santayana, George, 1863–1952), американский философ

5 Фанатизм — это когда удваивают усилия, потеряв из виду цель.

«Жизнь разума» (1905), т. 1, введение

□ Shapiro, p. 664

САС, Томас

(Szasz, Thomas, р. 1920), американский психиатр и эссеист

6 Если вы говорите с Богом, это молитва; а если Бог говорит с вами, это шизофрения.

«Второй грех» (1973), гл. «Шизофрения»

□ Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 290

→ «Молитва — это разговор с Богом» (К-73).

СВЕДЕНБОРГ, Эмануэль

(Swedenborg, Emanuel, 1688–1772), шведский ученый, философ, теолог-мистик

7 Мы существуем, потому что существует Бог.

«Божественное провидение» (1764), разд. 46

□ Mead, p. 187

8 На небесах место находится всем, кто хорошо прожил свою жизнь, какой бы веры он ни был.

«Божественное провидение», разд. 330

□ Mead, p. 220

9 Совесть есть присутствие Бога в человеке.

«Небесные тайны» («Arcana Cњlestia», 1749–1756), разд. 4299

□ Mead, p. 86

→ «Совесть есть воспоминание о Боге» (К-73).

СВИФТ, Джонатан

(Swift, Jonathan, 1667–1745), английский писатель

10 Мы достаточно набожны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно набожны, чтобы любить друг друга.

«Мысли о различных предметах» (1711)

□ Knowles, p. 748

СЕКСБИ, Эдуард

(Sexby, Edward,?–1658), английский заговорщик

11 Умерщвление — не убийство. // Killing no murder.

Загл. памфлета (1657)

Сексби доказывал, что покушение на Оливера Кромвеля было бы делом законным и похвальным. □ Stevenson, p. 1641.

Ср. также у Августина: «Если человекоубийство состоит в умерщвлении человека, то возможно иногда умертвить неповинно; ибо и воин убивает врага, и судья или его помощник — преступника <…>; но <…> таких не следует называть убийцами» («О свободе воли», I). □ Цит. по: Гроций Г. О праве войны и мира. — М., 1994, с. 574.

→ «Заповеди „не убивай“ отнюдь не преступают те…» (А-184).

СЕМИРАДСКИЙ, Генрих

(Siemiradzki, Henryk, 1843–1902), польский живописец

12 Светочи христианства.

Второе название картины «Факелы Нерона» (1876). Согласно Тациту, после пожара Рима (64 г. н. э.) христиан «поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения» («Анналы», XV, 44). □ Тацит, с. 388.

СЕНЕКА МЛАДШИЙ

(Луций Анней Сенека) (Lucius Annaeus Seneca (minor), ок. 4 до н. э. — ок. 65 н. э.), римский писатель, философ-стоик

13 Лучше <…> помогать и злым ради добрых, чем лишать помощи добрых ради злых.

«О благодеяниях», IV, 28; пер. П. Краснова

□ Римские стоики. — М., 1998, с. 94

14 Ибо что другое природа, как не бог и божественный разум <…>? // Quid enim aliud est natura, quam Deus et divina ratio.

«О благодеяниях», IV, 7, 1

□ L. Annaei Senecae philosophi opera omnia. — Lipsiae, 1832, t. 2, p. 169

У итальянского философа Джулио Ванини (1585–1619): «Природа, которая есть Бог» («Об удивительных тайнах Природы», диалог 50). □ Markiewicz, s. 427.

→ «Бог, или природа» (С-101).

15 Не наука добродетели, а наука нищеты была главным делом его жизни.

«О блаженной жизни», 18, 3; пер. Т. Ю. Бородай

□ Сенека-2000, с. 28

О кинике Деметрии, который доходил до крайностей аскетизма.

16 Постоянному и плодовитому злу должен противостоять медленный и упорный труд: не для того, чтобы уничтожить его, но для того, чтобы оно нас не одолело.

«О гневе», II, 10; пер. Т. Ю. Бородай

□ Сенека-2000, с. 129

17 Самое великодушное прощение — это не знать, в чем кто перед тобой провинился.

«О гневе», II, 23; пер. Т. Ю. Бородай

□ Сенека-2000, с. 138