Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

18 Что совершено без умысла — не обида.

«О гневе», II, 26; пер. Т. Ю. Бородай

□ Сенека-2000, с. 139

19 О сколь презренная вещь — человек, если не поднимается он выше человеческого! // O quam contempta res est homo, nisi supra humana surrexit!

«О природе» («Естественные вопросы»), I, предисловие, 5; здесь и далее пер. Т. Ю. Бородай

□ Сенека-2000, с. 182; thelatinlibrary.com/sen/sen.qn1.shtml

→ «Человек намного превосходит человека» (П-18).

20 Что такое бог? — Ум вселенной. Что такое бог? — Все, что видишь, и все, чего не видишь.

«О природе», I, предисловие, 13

□ Сенека-2000, с. 184

21 Все происходит по божественному определению: плакать, стонать и жаловаться — значит отпасть от бога.

«О природе», III, предисловие, 12

□ Сенека-2000, с. 252

22 Быть рабом самого себя — тяжелейшее рабство.

«О природе», III, предисловие, 17

□ Сенека-2000, с. 253

23 Живи с людьми так, будто на тебя смотрит бог, говори с богом так, будто тебя слушают люди.

«Письма к Луцилию», 10, 5; здесь и далее пер. С. Ошерова

□ Сенека, с. 19

24 Каждый день нужно проводить так, словно он <…> завершает число дней нашей жизни.

«Письма к Луцилию», 12, 8

□ Сенека, с. 22

Затем у Марка Аврелия: «каждое дело <…> исполнять как последнее в своей жизни»; «каждый день проводить, как последний в жизни» («Размышления» («Наедине с собой»), II, 5; VII, 69). □ Римские стоики. — М., 1998, с. 349, 393.

Также: «Если станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим» (Антоний Великий, «Наставления о жизни в Христе», 5). □ Добротолюбие. — М., 2001, с. 21.

25 Научись радоваться. // Disce gaudere.

«Письма к Луцилию», 23, 3

□ Сенека, с. 43; Markiewicz, s. 367

26 Размышляй о смерти! — Кто говорит так, тот велит нам размышлять о свободе. Кто научился смерти, тот разучился быть рабом. Он выше всякой власти и уж наверное вне всякой власти. // Meditare mortem <…>.

«Письма к Луцилию», 26, 10

□ Сенека, с. 50; thelatinlibrary.com/sen/seneca.ep3.shtml

→ «Помни о смерти» (Ан-53).

27 Все, если взглянуть на изначальное происхождение, ведут род от богов.

«Письма к Луцилию», 44, 1

□ Сенека, с. 73

28 Одной молитвой опровергаем другую. Желания у нас в разладе с желаниями.

«Письма к Луцилию», 45, 6

□ Сенека, с. 75

29 Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше.

«Письма к Луцилию», 47, 11

□ Сенека, с. 78

30 Любовь не уживается со страхом.

«Письма к Луцилию», 47, 18

□ Сенека, с. 79

→ «Совершенная любовь изгоняет страх» (Б-873).

31 Ты удивляешься, что человек идет к богам? Но и бог приходит к людям и даже — чего уж больше? — входит в людей.

«Письма к Луцилию», 73, 15–16

□ Сенека, с. 137

32 Век живи — век учись тому, как следует жить.

«Письма к Луцилию», 76, 3

□ Сенека, с. 145

33 Добро не рождается из зла. // Bonum ex malo non fit.

«Письма к Луцилию», 87, 22

□ Markiewicz, s. 368

В пер. С. Ошерова: «Благо не рождается из зла». □ Сенека, с. 16.

34 Природа не дает добродетели: достичь ее — это искусство. <…> [Древние] были невинны по неведенью; а это большая разница, не хочет человек грешить или не умеет.

«Письма к Луцилию», 90, 44, 46

□ Сенека, с. 208