Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

62 Если меня считают святым, а я не буду вести жизнь святого, то я лицемер.

«Зерцало совершенства» («Speculum perfectionis», анонимное житие св. Франциска), гл. 62

□ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. — СПб., 1912, с. 25

63 Бесы — Божии палачи; <…> Господь не пропускает без наказания в этой жизни ни одной вины в тех, кого Он истинно любит.

«Зерцало совершенства», 67

□ Конради В. Г. Книга о святом Франциске. — СПб., 1912, с. 45

«Палачом Божиим» («Dei carnifex», лат.) называл дьявола Жан Кальвин; «палачом на службе у нашего Господа» — Мартин Лютер («Застольные беседы», I, 722). □ Ioannis Calvini opera quae supersunt omnia. — Brunswick, 1895, v. 51, p. 162; Махов А. Е. Hortus daemonum. Сад демонов. — М., 1998, с. 219.

ФРАНЦИСК САЛЬСКИЙ

(François de Sale, 1567–1622), французский проповедник, деятель Контрреформации

64 Невинность есть лилия [среди] добродетелей.

«Введение в благочестивую жизнь» (1608), III, 12

□ Markiewicz, s. 137

65 * Сердце говорит с сердцем. // Cor ad cor loquitur.

Перефразированная цитата из «Трактата о проповеди» (1604), гл. 5: «…Сердце имеет обыкновение говорить с сердцем, душа — с душой». □ François de Sales. Oeuvres completes. — Lyon; Paris, 1861, t. 2, p. 14.

«Cor ad cor loquitur» — девиз английского кардинала Джона Ньюмена (1801–1890).

66 Господи, огради меня от желания высказываться всегда, везде и обо всем.

Т.н. «Молитва на старость», приписываемая Франциску. Приписывается также Фоме Аквинскому. □ Markiewicz, s. 137.

ФРЕЙД, Зигмунд

(Freud, Sigmund, 1856–1939), австрийский психиатр, основатель психоанализа

67 Безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность.

«Будущее одной иллюзии» (1927), VII; пер. В. В. Бибихина

□ Сумерки богов. — М., 1989, с. 126

68…Верующий в высокой степени защищен от опасностей известных невротических заболеваний: усвоение универсального невроза снимает с него задачу выработки своего персонального невроза.

«Будущее одной иллюзии», VIII; пер. В. В. Бибихина

□ Сумерки богов. — М., 1989, с. 131

→ «Вера <…> — это добровольный невроз» (М-55).

69 Каждый создает Бога по образу своего отца, <…> личное отношение к Богу зависит от отношения к телесному отцу и <…> Бог в сущности является не чем иным, как превознесенным отцом.

«Тотем и табу» (1913), IV, 6; пер. М. В. Вульфа

□ Фрейд З. Тотем и табу. — М., 1997, с. 169

70 Иудаизм был религией отца, христианство стало религией сына. Старый Бог Отец оказался позади Христа, Христос, Сын, занял его место, именно так, как в те древние времена этого страстно желал каждый сын.

«Человек Моисей и монотеистическая религия» (1938), III, 1 г; пер. А. М. Боковикова

□ Фрейд З. Вопросы общества. Происхождение религии. — М., 2008, с. 535

ФРИДРИХ II ВЕЛИКИЙ

(Friedrich II der Große, 1712–1786), король Пруссии с 1740 г.

71 * В моем государстве каждый волен достигать блаженства на свой манер. //…Nach seiner Façon selig werden.

Запись 22 июня 1740 г. на полях записки о католических школах в Пруссии (опубл. в 1788 г.): «[Все] эти религии должны быть терпимы; прокурор должен только следить, чтобы ни одна другой не вредила, потому что здесь каждый волен достигать блаженства на свой манер». □ Gefl. Worte-01, S. 430–431.

Вероятно, восходит к Вольтеру: «Англичанин <…> отправляется на небо тем путем, какой он сам себе избирает» («Философские письма», V) (1733 г.). □ Вольтер. Филос. соч., с. 84.

ФРИДРИХ II ШТАУФЕН

(Friedrich II Staufen, 1194–1250), германский король с 1212 г., император Священной Римской империи с 1220 г., король Сицилии с 1197 г.