Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Никогда философ не меняется в лице — за то и бранила всегда Ксантиппа своего мужа Сократа, что он с каким видом уходил из дома, с таким и приходил. И вид этот был <…> всегда спокоен и ясен»; пер. М. Л. Гаспарова. □ Цицерон-2000, с. 286. Также: «Уважения заслуживает спокойствие во всей жизни, всегда одна и та же ясность взора, одно и то же лицо» («Об обязанностях», I, 26, 90). □ Бабичев, с. 720.

Отсюда высказывание Сенеки об «образце совершенной добродетели»: «Он всегда одинаков, и верен себе в каждом поступке, <…> и не только может поступать как дóлжно, но и не может поступать иначе» («Письма к Луцилию», 120, 10). □ Сенека, с. 309.

Ч

ЧААДАЕВ, Петр Яковлевич

(1794–1856), мыслитель и публицист

1 Надеяться на Бога есть единственный способ в него верить, и потому кто не молится, тот не верит.

«Отрывки и афоризмы», I (опубл. в 1914 г.); пер. с франц. М. О. Гершензона

□ Чаадаев П. Я. Сочинения. — М., 1989, с. 169

2 Христианское бессмертие — это жизнь без смерти, совсем не так, как думают, жизнь после смерти.

«Отрывки и афоризмы», I, пер. М. О. Гершензона

□ Чаадаев П. Я. Сочинения. — М., 1989, с. 169

3 Лучший способ сохранить религиозное чувство (и, может быть, всякое чувство вообще) — соблюдать все обряды.

«Философические письма» (1836), письмо первое; пер. с франц. Д. И. Шаховского

□ Чаадаев П. Я. Сочинения. — М., 1989, с. 17

ЧАЙТАНЬЯ МАХАРАБХУ

(Sri Chaitanya Mahaprabhu, 1486–1534), индийский религиозный деятель, основоположник учения гаудия-вайшнавизма

4 Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. // О господин мой, Кришна! <…> (санскр.).

Начало религиозного гимна — молитвенного обращения к Кришне (ок. 1515). □ Shapiro, p. 142.

«Харе Кришна» — название Международного общества сознания Кришны, основанного в США в 1965 г.

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ, Николай Гаврилович

(1828–1889), публицист, критик, писатель

5 Добро — это <…> превосходная степень пользы.

«Антропологический принцип в философии» (1860), II

□ Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1950, т. 7, с. 290

6 Расчетливы только добрые поступки, рассудителен только тот, кто добр, и ровно постольку, насколько он добр.

«Антропологический принцип в философии», II

□ Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1950, т. 7, с. 291

Здесь же: «В практических делах все рассудительные люди всегда руководились убеждением, что эгоизм — единственное побуждение, управляющее действиями каждого, с кем имеют они дело». □ Там же, с. 282.

Чернышевскому нередко приписывается авторство термина «разумный эгоизм», хотя он им не пользовался. Это выражение («égoïsme raisonné») появилось во Франции не позднее начала XIX в. □ Напр.: Etienne de Jouy. Guillaume le Franc-parleur: ou Observations sur les moeurs et les usages parisiens au commencement du XIX siècle. — Paris, 1816, v. 1, p. 311.

7 Жертва = сапоги всмятку.

«Что делать?», роман (1863), гл. I, разд. 19

□ Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1950, т. 11, с. 94

ЧЕРЧИЛЛЬ, Уинстон

(Churchill, Winston Leonard Spencer, 1874–1965), британский политик

8 Я не столп церкви, а ее контрфорс, — я поддерживаю ее извне.

Приписывается. Это изречение (в несколько ином виде) было известно уже в 1-й пол. XIX в. □ Rees, p. 143.

ЧЕСТЕРТОН, Гилберт Кейт

(Chesterton, Gilbert Keith, 1874–1936), английский писатель, христианский мыслитель; в 1922 г. перешел из англиканства в католичество

9 Ортодоксия — это нормальность, здоровье, а здоровье — интересней и трудней безумия. <…> Легко быть безумцем; легко быть еретиком.

«Ортодоксия» (1908), гл. 6; пер. Н. Трауберг

□ Честертон Г. Вечный человек. — М., 1991, с. 431

10 Праздник <…> означает свободу человека. Чудо — свобода Бога.

«Ортодоксия», гл. 8; здесь и далее пер. Л. Б. Сумм

□ Честертон Г. Вечный человек. — М., 1991, с. 451