Религия Сикхов

“Молитва и хвала Всемогущему устраняет нечистоту ума,

И его заполняет тогда Амброзиальное Имя.”

(Гаури Сукхмани Мохалла 5, 1-4, с-263)

 

Именно к этой ступени стремится истинно преданный. Благодаря молитве и воспеванию Бога сознание приходит в соприкосновение с НАМ и становится просветленным. Когда сознание просветлено, человек возрождается в духе Гуру и начинается постепенный духовный прогресс. Сознание усваивает НАМ; Божественное Имя проникает в душу и ум человека. Это чудесное превращение, или метаморфоза, помогает человеческой душе совершить переход к состоянию Абсолютного Блаженства. В человеке происходит глубокая внутренняя перемена:  одна форма сменяется другой. Меняется аспект восприятия Бога; преданный поднимается от личностного аспекта к имперсональному. Рушатся все преграды, ограничения и барьеры; начинается слияние души человека с Высшей Душой, подобно тому как вода смешивается с водой, свет сливается с Божественным Светом:

 

“Его душа и тело, окрашенные Именем Единого Бога,

Будут вовек обитать рядом с Высшей Душой.

Подобно тому как вода мешается с водой,

Свет смешан с Божественным Светом.

Трансмиграция завершилась, достигнут покой,

Нанак  —  вечная жертва Господу.”

(Гаури Сукхмани Мохалла 5, 11-8, с-278)

 

 

 

 

НА  КОГО  СЛЕДУЕТ МЕДИТИРОВАТЬ,  ИЛИ  КАК

ВОЗНОСИТЬ  МОЛИТВУ  И  ХВАЛУ?

 

Сикх должен поклоняться только Единому Богу и никому другому. Но Бог Не имеет форм; на что же тогда медитировать? Во время беседы Гуру с сиддхами один из йогов, по имени Чарпат, задал ему вопрос: “О Гуру, ты сказал, что никто не должен отказываться от мира, а должен жить в нем. Но начало майи (материальной иллюзии) столь могущественно; как можно преодолеть его и обрести единство с Богом, живя в самом средоточии майи? Прошу тебя, объясни, какими аргументами ты руководствуешься?”

“Трудно пересечь великое море жизни; прошу тебя, скажи,

как благополучно переправиться через него?”

(Сидх Гошт- Чарпат, с-938)

Гуру Нанак привел два примера:

Цветок лотоса всегда плавает на поверхности воды. Без воды он не может существовать, но волны его не задевают, потому что он всегда возвышается над уровнем воды. Утка плавает в воде, но никогда не дает своим крыльям намокнуть.  Если крылья промокнут, утка утонет; она это чувствует. Хотя утка и не может жить без воды, на нее не оказывают действия волны.

Так же и человек: он не может жить в мире без майи (материальной иллюзии), но живя в нем, он должен быть выше майи. Ему нужно удовлетворять свои материальные потребности, поддерживать необходимые жизненные функции.  Однако, подобно тому как утка и цветок лотоса не тонут в воде, хотя в ней живут, человек должен оставаться отдаленным, незаинтересованным майей, не забывая о Боге. Этого возможно добиться с помощью молитвы и восхваления Бога.  Единение с Божественным Словом (Сабад) подавит начало майи, и тогда в душе поселится НАМ, которое, в свою очередь, приведет человека назад в Непроявленное:

“Подобно тому, как цветок лотоса

остается неподвижным в воде,

 Подобно тому, как утка плавает в воде и не намокает, —

 Так, сосредоточившись на Сабаде, реализуя НАМ,

 О Нанак, благополучно пересечешь

устрашающий океан мира.”

(Рамкали Мохалла 1, Сидх Гошт.5, с-938)