Религия Сикхов

Для того, чтобы достигнуть в жизни какой-либо цели, потребуются абсолютное внимание и целеустремленность. Чистота ума и искренность намерений являются необходимыми предпосылками достижения цели. Когда же эта цель — Не имеющий форм Бог, задача становится во много раз сложнее. Если мы рецитируем Гурбани, не понимая смысла рецитируемого сабада, наша медитация становится механической, формальной и, следовательно, бесполезной. Она не может дать положительных результатов. Если мы понимаем смысл рецитируемого сабада, но наш ум не сосредоточен на нем, а продолжает где-то блуждать, пока мы заняты рецитацией, результат также не будет значительным. Необходимо помнить, что молитва без сосредоточения будет бесполезной и Господь ее не примет  (“Ардас хазури ди манзур хунди хаи”). Для медитации нужен внимательный, бодрствующий, абсолютно незапятнанный ум. Всякий раз, когда мы читаем, слушаем или поем Гурбани (сабад), мы должны все свое ВНИМАНИЕ НАПРАВИТЬ НА СМЫСЛ САБАДА, который читаем, слушаем или поем. Когда наше внимание и сабад сливаются в одно целое, наш ум начинает воспринимать и впитывать дух сабада, и результатом этого СЛИЯНИЯ СТАНОВИТСЯ БЛАЖЕНСТВО, УМИРОТВОРЕНИЕ И НЕСКОНЧАЕМАЯ РАДОСТЬ. В этом слиянии человек ощущает неописуемую сладость, именуемую Небесным Эликсиром (Хари Рас):

“О человек, все сладости (Рас), вкушаемые тобой,

Не утоляют твоей жажды ни на мгновение.

Но если ты вкусишь Небесного Эликсира (Хари Рас),

Ты просто остолбенеешь.”

(Гаури Гарери Мохалла 5, с-180)

Когда достигнуто единение ума с сабадом, ученик возрождается в Духе Гуру. Он обретает слияние со Словом (сабадом) и никогда после духовного возрождения не сталкивается со смертью:

“Кто умирает в Слове, никогда более не умрет;

Его служение становится плодотворным.”

(Раг Соратх, Слок Мохалла 3, с-649)

Человек, установивший единение с Сабадом (Гурбани, Божественным Словом), непременно вкусит непрекращающегося Блаженства:

“Он будет свят, свят, свят, вне всякого сомнения будет свят, -

О Нанак, тот, кто произносит НАМ с сердечной любовью.”

(Гаури Сукхмани Мохалла 5, 12-8, с-279)

 

 

ИЗБРАННЫЕ ХВАЛЕБНЫЕ И МОЛИТВЕННЫЕ САБАДЫ

 

“Ты — Господь, к Тебе я возношу свою молитву;

Душа и тело — все это Твои дары.

Ты — мать и отец, мы же — Твои дети;

Твоею милостью мы обретаем все блага.

Никто не ведает Твоих пределов;

О Боже, Ты — Превыше всех вознесенных.

Весь сотворенный мир пронизан Твоей Волей

И должен повиноваться порядку, который Тобой установлен.

Только Тебе Самому известны Твои начала и пределы;

Нанак, Твой слуга, — вечная жертва Тебе.”

(Гаури Сукхмани Мохалла 5, IV-8, с-268)

___________________

“О Вечный, О Беспредельный, Несокрушимый,

Сокрушитель грехов;

О Всеведущий, О Всепроникающий,

Уничтожитель страданий,

Океан Добродетели.

О Сопутствующий, О Не имеющий форм, О Бестелесный, Опора всего;

О Сотворивший Мир, О Кладезь атрибутов, в Твоем суде всегда обитает справедливость.

О Непостижимый, Уничтожитель грехов,

Ты был, есть и будешь

предельно отрешенным;

О Постоянно Сопутствующий святым,

Опора не имеющих опоры!

О Господь! Я Твой раб, я лишен добродетелей и заслуг;

Нанак говорит: даруй мне сокровище Своего Имени,

чтобы я мог запечатлеть его в своем сердце.”

(Гаури Баван Акхри Мохалла 5, 55, с-261)

_____________________

“Ты мой отец, Ты моя мать,

Ты мой кровный, Ты мой брат,

Ты — мой защитник повсюду; тогда чего мне бояться,

о мой разум?

По твоей милости я узнаю Тебя;

Ты — мое прибежище, Ты — моя честь.

Кроме Тебя нет никого другого; весь мир —

арена Твоей игры.

Люди и низшие животные — все сотворены Тобой,

И Ты указал им, какие формы почитания Тебе угодны.

Все совершается в соответствии с Твоей Волей, ничто

не зависит от нас.

Я обрел великое наслаждение, медитируя на Твое Имя,

И мой ум освежает воспевание Тебе хвалы.

Совершенный Гуру поздравил меня; Нанак преодолел

свои затруднения.”

(Маджх Мохалла 5, с-103)

______________________

“Океан милосердия, останься навек в моем сердце;

Ты так просветил мое понимание, что я могу любить Тебя,

О Боже.

Если бы я достиг пыли Твоих святых стоп

и прильнул к ней челом;

Если бы я, будучи великим грешником, был очищен,

воспевая Тебе хвалу.

Да будет Твоя воля сладостной для меня, а деяния Твои —

мне наслаждением;

Да насытит меня то, что Ты мне даешь, и да не стану я

искать больше ничего.

О Господь, если бы я всегда знал, что Ты рядом со мной,

пускай я останусь пылью всех человеческих ног;

Да войду я в общину святых, чтобы я мог достигнуть моего

Бога.

Мы всегда, вовек Твои дети; Ты — наш Учитель, о Боже;