Религия Сикхов

Местность Малва в то время все еще представляла собой широкую полосу необработанной земли, а ее население не исповедовало никакой религии. Поэтому Гуру предпринял продолжительное путешествие по этим местам. Он посетил Зира, Роде Ланде, Гилл, Котру и Хари. Затем он побывал в Мараджхе, Дабвалли, Бхадаури, Махале, Дед Малуке, Демру, и наконец, достиг Дараули. Уезжая, он благословил жителей Дараули и дал им на память потхи⁵⁹ и небольшой катар (небольшую саблю). Гуру также посетил Бара Гхар, Мадо, Лопо, Сидхван и прибыл в Сидхар. Рай Джодх, крупный землевладелец из Кангара, побуждаемый своей женой Бхаган, дочерью преданного ученика Гуру Бхаг Мал Гилла, пригласил Гуру к себе. Гуру произвел на него такое сильное впечатление, что он захотел вступить в ряды сикхов. Гуру посвятил в сикхи его, его брата Умар Шаха и многих членов их семей.

Люди толпами приходили и принимали сикхизм — особенно в местности Малва. Впервые в истории религий Индии ее население столкнулось с религиозным лидером, воплощавшим в себе идеал сопротивления всякой эксплуатации, несправедливости и тирании. Тесная связь Гуру с низшими и угнетенными классами, его постоянные заботы об их возвышении и материальном благосостоянии сделали его путеводной звездой масс.

СЕМЬЯ  ГУРУ

У Гуру  было пять сыновей и одна дочь:

Баба Гурдитта родился от Мата Дамодри в 1613 году.

Биби Виро родилась от Мата Дамадри в 1615 году.

Баба Сурдж Мал родился от Мата Марвахи в 1617 году.

Баба Ани Рай родился от Мата Нанаки в 1618 году.

Баба Атал Рай родился от Мата Нанаки в 1619 году.

Баба Тегх Бахадур родился от Мата Нанаки в 1621 году.

В Амритсаре жил сикх Гурмукх, и у него был единственный сын Мохан. Баба Атал и Мохан  часто играли вместе. Однажды они заигрались до темноты. Победа осталась  за Баба Аталом, и они решили закончить игру на следующий день. Когда Мохан уходил, его ужалила кобра, и мальчик умер. На следующее утро, когда Баба Атал Рай пришел домой к Мохану, ему сказали, что Мохан мертв. Баба Атал не поверил, что мальчик умер, и вернул мертвого Мохана к жизни. По этому поводу Гуру в гневе сказал сыну: “Ты творишь чудеса, в то время как я учу людей подчиняться Воле Бога.” В ответ Баба Атал сказал: “Великий царь, да продлится твоя жизнь вечно, я ухожу на небеса (сачкханд).” Сказав так, он пошел совершать омовение в озере нектара. После омовений он четыре раза обошел вокруг Золотого Храма. Когда Баба Атал закончил свои утренние молитвы, его свет слился с Божественным Светом. Было ему девять лет от роду.

Гуру Хар Гобинд все это рассказал своему старшему сыну Гурдитте и послал его к Будхан Шаху, преданностью которого располагал. Баба Гурдита взял с собой свою жену Натти и своего сына Дхир Мала. Они встретились с Будхан Шахом на берегу реки Сатледж. Баба Гурдитта напомнил ему: “О жрец, у тебя есть молоко, которое тебе вверено.  Принеси  его  мне.  Гуру — мой отец, и он послал меня отведать этого молока.”⁶⁰ Будхан Шах дал ему молока. Говорят, что оно было таким свежим, как будто только что надоено.

Баба Гурдитта и его жена Натти продолжали жить в Киратпуре. Шестнадцатого января 1630 года у них родился сын. Они дали ему имя Хар Рай.

БХАИ  БУДДХА

Бхаи Буддха оставался в своей деревне Рамдас, продолжая свое служение. Когда он увидел, что конец его близок, он попросил Гуру приехать, выполнив некогда данное ему обещание. Гуру сказал ему: “Бхаи Буддха, ты прожил долгую жизнь и всегда был рядом с Гуру. Дай мне свое наставление.” Бхаи Буддха ответил: “Великий царь, ты — солнце, а я лишь светлячок рядом с тобой. Ты пришел дать мне спасение и выслушать мои предсмертные слова... Я был слугой дома Гуру на протяжении шести поколений. Помоги мне в ином мире и избавь меня от страданий, когда я пройду через врата смерти: я страстно надеюсь, что они окажутся вратами спасения. Вот мой сын, Бхана; он в твоем распоряжении. Возьми его руку, и да будет он у ног твоих.” Гуру ответил: “Бхаи Буддха, несомненно, ты обретешь блаженство. Порукой тому твое смирение.” Затем он возложил свою руку на голову Бхаи Буддха и благословил его. Бхаи Буддха вознесся в свою небесную обитель. Гуру и сикхи пели гимны на смерть Бхаи Буддха, последовавшую после долгой, праведной и богатой событиями жизни, и благодарили его за помощь в деле распространения сикхизма и консолидации сикхов. Гуру собственноручно зажег его погребальный костер.

БХАИ  ГУРДАС

Бхаи Гурдас был современником четвертого, пятого и шестого Гуру и был близко знаком с ними и со многими известными сикхами, особенно с Бхаи Буддха, престарелым сикхом, жившим еще во времена Гуру Нанака. В Варах Бхаи Гурдаса были изложены основные начала религии сикхов. Каждый из имеющихся сорока Вар включает в себя различное число паури (стихотворений), а каждое паури содержит от пяти до десяти строк.