Религия Сикхов

Когда все имперские военачальники были убиты, Кале Хан вступил с Гуру в поединок. Он пустил стрелу, которая просвистела мимо Гуру. Вторая стрела задела лоб Гуру, и капли крови брызнули на лицо. Гуру сказал: “Кале Хан, твое искусство я уже видел. Теперь ты посмотри на мое.” С этими словами он выпустил стрелу, убившую лошадь Кале Хана. Гуру почел долгом чести тоже спешиться и предоставить своему противнику выбор оружия. Сабли сталкивались так, что летели искры. Гуру отбивал все удары врага, приговаривая: “Не так, вот как надо бить.” Наконец, он нанес Кале Хану такой удар своей обоюдоострой саблей, что его голова отделилась от тела. Тут императорские солдаты бросились убегать, спасая свои жизни. Бидхи Чанд и Джати Мал испускали победные крики.

Рассказывают, что в этом бою было убито несколько тысяч мусульман, в то время как отважных сикхов — только семь сотен. Битва завершилась на двадцать четвертый  день месяца Хар Самбата 1691 (1634 года по Р.Х.).

Гуру Хар Гобинд четыре раза вступал в сражения, и все четыре битвы выиграл.  поскольку с его стороны война всегда была оборонительной, он не требовал себе ни дюйма территории после своих побед. Однако победы Гуру Хар Гобинда произвели огромные перемены в характере сикхов, которые теперь рядом с четками прикрепили к своему поясу сабли для защиты своей веры. В стране воскрес дух героизма. что сделало возможным сопротивление жесткой и несправедливой власти правительства Моголов с его политикой религиозной дискриминации немусульманского населения. Теперь сикхи видели в своем Учителе не только божьего посланника, но и совершенного воина, доблестного и умелого в бою.

    

МИССИОНЕРСКИЕ  ПОЕЗДКИ

Гуру Хар Гобинд был первым Гуру со времен Гуру Нанака, выехавшим за пределы Панджаба для распространения религии сикхов. Он ездил из города в город, из деревни в деревню, и доехал до Кашмира на севере и до Нанакмата и Пилибхита на востоке.

Сикх по имени Алмаст (что означает энтузиаст), распространявший религию сикхов в Нанакмата близ Пилибхита, был изгнан из своего храма йогами, которые заодно сожгли и священное дерево пипаль, под которым Гуру Нанак вел спор с учениками Горакхнатха. День и ночь Алмаст читал сочинения Гуру. Он привык молиться: “О читающий в сердцах, подлинный Гуру, помоги нам.” В своих тяготах Алмаст ждал, что Гуру придет, исправит положение и вернет сикхам храм Гуру Нанака.

Рамо, старшая сестра супруги Гуру Дамодри, была замужем за Саин Дасом, жившим в Дароли (ныне округ Фирозпур). Саин Дас всегда в своих молитвах просил, чтобы Гуру Хар Гобинд посетил его деревню. Он специально построил дом, чтобы принять в нем Гуру, и поклялся, что никого не допустит жить в нем, пока Гуру не освятит его своим присутствием. Саин Дас приготовил красивую кровать, и над подушкой повесил балдахин. Он привык каждое утро приносить в комнату цветы и молиться о том, чтобы Гуру приехал и благословил это место. Рамо предлагала Дасу съездить и привезти Гуру, но он говорил: “Гуру всеведущ и приедет сюда по собственному побуждению.”

Зная о горестях Алмаста и преданности Саин Даса, Гуру решил посетить Нанакмата и Дароли, взяв с собой отряд вооруженных сикхов. Он направился в Картарпур и пробыл там несколько дней. Когда потом он прибыл в Нанакмата, йоги, увидев его свиту, подумали, что приехал какой-то раджа. Алмаст вышел навстречу и благодарил Бога за то, что приехал его духовный наставник. Гуру построил платформу и, восседая на ней, рецитировал Содар. Он посыпал шафраном дерево пипаль, и оно вновь ожило в полном цвету.

Йоги пришли группой и обратились к Гуру: “Ты — семейный человек; мы — знаменитые святые аскеты. Это место раньше называлось Горакхнатх и было нашим. Поэтому покинь его и найди себе обитель там, где пожелаешь.” Гуру им ответил: “Кого вы называете святым аскетом? Я называю так только того, кто оставил гордыню и хранит в своем сердце любовь к Богу. Он, а не тот, кто носит одеяние аскета, достигнет спасения.”

Йоги, желая напугать Гуру, стали демонстрировать свои сверхъестественные силы, но не произвели на него никакого впечатления и отступились. С тех пор это место называется Нанакмата и остается во владении сикхов-удаси. Гуру пробыл здесь некоторое время, занимаясь чтением проповедей сикхам, и основал сикхскую благотворительную организацию под руководством Алмаста.

На обратном пути он прибыл в Дароли, где его ожидали мать и жены. Саин Дас и его жена Рамо просили его благословения. Гуру ответил: “Бог всегда помогает тем, чьи сердца чисты. С чистой душой медитируйте на Его Имя, принимайте Его Волю, и вы будете счастливы.”

В полнолуние месяца Картик Самбата 1670 (1613 года по Р.Х.) у Мата Дамодри родился сын, позже получивший имя Гурдитта и отличавшийся необыкновенным сходством с Гуру Нанаком. После его рождения Гуру вернулся в Амритсар.