Религия Сикхов

“Баба Бакале” — это был единственный ключ к нахождению преемника, который оставил Гуру Хар Кишен. Когда весть об этом достигла селения Бакала, двадцать два содхи,⁶⁶ в том числе Баба Дхир Мал, внук Гуру Хар Гобинда, открыли лавочку и провозгласили себя в качестве девятого Гуру. Сикхи находились в величайшей растерянности, не зная, кто именно является подлинным Гуру. Макхан Шах Лабана из округа Джехлем был торговцем. Когда его судно, полное товаров, стало тонуть, он воззвал к Гуру Нанаку и поклялся пожертвовать ему пятьсот золотых мохаров (монет), если корабль благополучно достигнет берега (некоторые утверждают, что обещана была сумма в сто один золотой мохар). Макхан Шах прибыл в селение Бакала, чтобы внести обещанные Гуру пожертвования. Он был весьма удивлен, обнаружив, что двадцать два содхи провозгласили себя Гуру. В этой ситуации общего смятения и неуверенности Макхан Шах принял решение подвергнуть претендентов испытанию. Он решил положить перед каждым из них два мохара, и тогда подлинный Гуру, поскольку он читает в сердцах, должен будет указать на несоответствие сумме обещанного пожертвования. Посетив каждого из двадцати двух самозванцев, Макхан Шах всем им пожертвовал по два мохара, но ни один не спросил об остальной сумме.

Тогда Макхан Шах поинтересовался, нет ли в селении Бакала кого-нибудь еще. Ему назвали Гуру Тегх Бахадура. Макхан Шах направился к нему и, как обычно, внес пожертвование — два золотых мохара. Тогда Гуру Тегх Бахадур спросил: “О сикх, так теперь ты пытаешься прельстить Гуру приношением всего лишь двух золотых мохаров? А где остальные из тех пяти сотен золотых монет, которые ты обещал пожертвовать, когда твое судно тонуло?” Мукхан Шах, обрадованный, простерся у ног Гуру. Затем он поднялся на крышу дома и закричал: “Гуру Ладхо! Гуру Ладхо!” (“Я нашел Гуру! Я нашел Гуру!”).

Гуру Тегх Бахадур был пятым и самым младшим сыном Гуру Хар Гобинда, родившимся первого апреля 1621 года у Мата Нанаки в Амритсаре, в Гуру ке Махал. Он был женат на Мата Гуджри, дочери Лал Чанда из Киратпура, округ Джаландхар. После смерти Гуру Хар Гобинда он вместе со своей матерью, Мата Нанаки, и женой стал жить в селении Бакала.

Обнаружение Макхан Шахом подлинного Гуру положило конец притязаниям многочисленных лже-Гуру. Дхир Мал не смог примириться с ситуацией и решился захватить престол Гуру силой. Однажды он поделился переживаниями со своим масандом Сиханом, и тот обещал ему покончить с его врагом (Гуру). В соответствии со своим планом масанд с толпой людей отправился убивать Гуру.  Он выстрелил, и стрела ударилась в плечо Гуру, не причинив серьезного ранения. Гуру оставался спокойным и полным самообладания. Остальные, разграбив имущество Гуру, разбежались. Когда о случившемся услышал Макхан Шах, он в сопровождении толпы сикхов пришел к резиденции Дхир Мала. Дхир Мал запер двери, но толпа взломала их и схватила его вместе с сообщниками; со связанными за спиной руками масанд Дхир Мала и он сам были доставлены к Гуру. Все украденное у Гуру имущество было возвращено, а заодно принесено и имущество Дхир Мала. Был возвращен и оригинальный экземпляр книги Ади Грантх, бывший собственностью Дхир Мала, и его положили перед Гуру. Масанд Сихан упал к ногам Гуру и умолял о прощении своих прегрешений. Гуру даровал масанду прощение и приказал Макхан Шаху вернуть назад все имущество Дхир Мала, включая Ади Грантх.  Он объяснил Макхан Шаху и другим сикхам, что святой Гуру Нанак одарил их сокровищем НАМ, которого хватит, чтобы удовлетворить все их желания.

ГУРУ  ПОСЕЩАЕТ  АМРИТСАР

 

Когда Гуру Хар Гобинд перенес свои апартаменты в Киратпур, большинство его учеников переехали туда вместе с ним. В конце концов Золотой Храм Амритсара попал в руки самозванцев, таких, как Харджи Минас. В ноябре 1664 года Гуру Тегх Бахадур приехал в Амритсар. Он совершил омовение в священном водоеме, но пуджари (служители) закрыли перед ним двери Хари Мандара. Гуру поздравил их с этим и заметил, что это они прогнили внутри, они, проникшие в храм из-за своей алчности к пожертвованиям. Когда распространилась весть о прибытии Гуру, жители Амритсара пришли к нему толпой и склонили свои души к его стопам.  Женщины города взяв инициативу в свои руки, встретили Гуру с пением гимнов и провожали его с пением всю дорогу до деревни Вадала (или Валла),  где он остановился в скромном жилище преданного ученика. Учитель благословил женщин Амритсара и сам Амритсар. Видя преданность жителей, он благословил их с такими словами: “Любовь и попечение Бога всегда пребудут с вами.”

ОСНОВАНИЕ  ГОРОДА  АНАНДПУРА