Религия Сикхов

Войска союзников налетели на Анандпур как саранча. Видя это, Гуру приказал своим артиллеристам нацелить орудие на вражеские ряды в том месте, где они были наиболее плотными. Противник сделал попытку захватить артиллерию, но быстро был отброшен благодаря устрашающей меткости, с которой сикхи пользовались ружьями. Артиллерию поддерживала пехота. Город Анандпур стоял на небольшой возвышенности, и солдаты союзников, остававшиеся без прикрытия и защиты, валились толпами. Ожесточенный бой шел несколько дней.  Мусульманским артиллеристам было обещано высокое вознаграждение в том случае, если им удастся убить Гуру, но сделать это им не удалось, так как огонь их орудий бил либо выше, либо ниже и не смог поразить цель. Союзники, увидев, что орудийная стрельба безрезультатна, попытались вступить в рукопашный бой. Увидев это, Гуру стал стрелять из лука с чудесной меткостью. Ужасающая резня не прекращалась, кони валились на коней, люди на людей. Союзные войска, стремясь к победе, неоднократно предпринимали общее наступление, но встречали такое решительное и успешное сопротивление, что к концу каждого дня сражения им приходилось на время усмирять свою ненависть.

Мусульмане и горные раджи по-разному объясняли успехи сикхов. Одни думали, что Гуру обладает великими чудотворными способностями и на его стороне сверхъестественные силы. По мнению других, Гуру был обязан своим успехом тому, что его воины находились под защитой крепостных стен. Пока шли споры, могольские наместники приняли решение о штурме крепости, внутри которой находился Гуру. Увидев их действия, сикхи приготовили две свои пушки, одна из которых называлась Багхан (тигрица), а другая — Биджай-гхош (звук победы), и нацелили их на врага. Залпы снесли шатры и произвели великую панику. При виде этого мусульманские наместники стали отступать. Горные раджи обратились в бегство. Вечером того же дня Гуру вознес благодарственные молитвы и ударил в барабан победы.

Потерпев неудачу при штурме, союзники выработали план осады Анандпура, согласно которому надлежало полностью перекрыть все въезды и выезды для людей и ввоз и вывоз товаров. Город был окружен со всех сторон, и сторонники Гуру перестали получать снабжение. Положение с продовольствием стало крайне серьезным, и сикхи были вынуждены совершать опасные вылазки. Они выходили по ночам, чтобы поживиться провиантом у противника. Через некоторое время союзники собрали все свои припасы в одном месте и стали их охранять день и ночь.

Когда противники узнали о бедственном положении у сикхов, они придумали новую стратегию, направленную на то, чтобы вынудить Гуру покинуть Анандпур.  Раджа Аджмер Чанд послал к нему гонца с известием, что если он уедет из Анандпура, союзные войска отступят, а Гуру сможет потом вернуться, когда пожелает. Гуру оставил это предложение без внимания. Он не принял его, хотя оно было повторено несколько раз. Испытывая крайние лишения, сикхи просили Гуру покинуть форт, но Гуру посоветовал им еще немного потерпеть. Услышав о предложении противника, сикхи обратились к матери Гуру, чтобы использовать ее влияние на него. Она пыталась уговорить его, но тщетно.  Гуру объяснил ей,  что  предложение  врага — одно лицемерие: они рассчитывают выманить сикхов из-под защиты городских стен и атаковать их. Некоторые масанды и сикхи, попавшие под влияние горных раджей, настаивали на необходимости принять предложение противника и оставить город. Кое-кто из сикхов потерял терпение и упал духом.  Гуру обратился к своим последователям с вопросом, преданы ли они ему. Сорок из них подписали отречение, провозгласив, что он больше не их Гуру, а они — не его сикхи. После этой процедуры Гуру позволил им уйти. Затем он придумал план разоблачения коварства врага.

Он послал за гонцом раджи Аджмер Чанда и сказал ему, что покинет Анандпур при условии, что войска союзников сначала позволят вывезти его казну и имущество. Индуисты поклялись перед Салграмом (своим идолом), а мусульмане — на священном Коране, что они не обманут и не станут задерживать слуг Гуру, выходящих с его имуществом. Сразу после этого Гуру приказал загрузить несколько телег ненужными предметами. На исходе ночи караван волов, к рогам которых были прикреплены фонари, выехал со своим грузом в сопровождении нескольких сикхов. Когда караван поравнялся с линиями союзников, последние, забыв все свои обещания, набросились на маленькую группу сикхов, чтобы разграбить сокровища. Велико было их разочарование, когда они обнаружили, что все сокровища Гуру состоят из ненужного хлама. Так Гуру разоблачил коварство врага. Он объяснил своим сикхам, что все перенесенное ими совершилось по Воле Бога, и процитировал Гуру Нанака: “Счастье — это болезнь, лекарством от которой служит несчастье.”