Читаем Религиоведение полностью

«тоньше волоса и острее меча». Праведники пройдут его мгновенно, а грешники упадут в геенну и останутся там навсегда. В эсхатологичес-ких представлениях ислама явственно заметно влияние древнеиранской религии зороастризма. Согласно учению ислама, к вечной жизни

в раю мусульман приведет не только вера и исполнение обрядов, но

и активный труд, добрые дела, помощь бедным.

Шестой догмат — вера в предопределение. В Коране нет однозначного ответа на вопрос, дано ли человеку сознательно делать выбор

между добром и злом, быть свободным в своих поступках. Ряд положений священной книги может быть прямо истолкован как полное

отрицание свободы воли человека: «Воистину, обещанное вам наступит, и вы не сможете избежать этого» (К 6:134), «Нас постигает только

то, что предписано нам Аллахом» (К 9:51). Однако в Коране можно

найти и иные высказывания об ответственности человека за свои пос-

Глава 3. Мировые религии 303

тупки и возможности выбора пути: «Каждый человек избирает свой

путь, а вашему Господу лучше знать, кто следует более прямым путем»

(К 17:84). Догмат о предопределенности всех поступков человека волей Аллаха породил множество споров в теологической науке. Наиболее распространенным в современном мире является представление

о том, что творцом всех поступков является Аллах, но истинный мусульманин, следующий нормам и предписаниям ислама, все же обладает некоторой свободой выбора.

Культ в исламе. Для рядового мусульманина, имеющего самое

общее представление о догматической стороне ислама, главное в его

вере — искреннее и неукоснительное исполнение пяти ее « столпов»

(аркан ад-дин).

Первый «столп» состоит в требовании к каждому мусульманину

постоянно подтверждать веру в Единого Бога и его посланника — Пророка Мухаммада произнесением свидетельства (или символа) веры

(аш-шахада) — «Свидетельствую, что нет никакого божества, кроме

Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха». Провозглашение аш-шахады считается непременным условием спасения человека. Трехкратное

произнесение аш-шахады при свидетелях является подтверждением

того, что человек принял ислам, стал мусульманином. Сунна приписывает Мухаммаду слова: «…человек, сказавший “Нет божества, кроме

Аллаха”, выйдет из огня адского, даже если в его сердце будет добра

весом лишь в одно пшеничное зерно или пылинку» (ал-Бухари).

Второй « столп» — ежедневная пятикратная молитва ( салат или

намаз). По преданию, пять обязательных молитв были предписаны Аллахом во время вознесения Пророка на небеса. До тех пор мусульмане

молились три раза в день. Молитва — самый часто исполняемый ритуал поклонения Аллаху. Особенность мусульманской молитвы состоит

в том, что она должна совершаться в строго определенное время суток.

Призыв к молитве ( азан) провозглашается особыми глашатаями — му-эдзинами с минаретов, высоких башен при мечетях. Непосредственно

перед молитвой внутри мечети произносится второй призыв (икама).

Прежде чем приступить к молитве, мусульманин должен привести

себя в состояние ритуальной чистоты — тахарат, достигаемой омове-нием. Омовение производится чистой, текущей водой. Коран допускает омовение с помощью земли или песка, чем подчеркивается его религиозный смысл. Для ограничения «чистого» места предназначены

молитвенные коврики. В мечеть входят без обуви.

Важное условие молитвы — лицо человека, приступающего к молитве, должно быть обращено в сторону Каабы (кибла). Молитва со-

304 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

стоит из нескольких циклов поз, движений ( ракатов), сопровожда-ющихся чтением первой суры Корана «ал-Фатиха», произнесением

«басмаллы», молитвами и восклицаниями, прославляющими Аллаха.

Во время молитвы мусульмане располагаются рядами и выполняют

ракаты, следуя за имамом. Перед пятничной молитвой имам произносит две проповеди (хутбы).

Молиться разрешается где угодно, кроме запрещенных мест (перед

открытым огнем, на отхожем месте и др.). По пятницам в полдень муж-чинам полагается молиться в мечети. Имеется несколько объяснений, почему для общей молитвы была избрана пятница, например, одном из

хадисов говорится: «Пятница как священный день была наказана еще

иудеям и христианам, но они нарушили приказ. Евреи стали отмечать

субботу, а христиане воскресенье». В другом хадисе сказано: «Пятница — лучший из дней, в которые восходит солнце, это день, когда Адам

был препровожден в рай, и день, когда он был изгнан оттуда, день, когда он раскаялся и когда он умер. В этот день произойдет воскрешение

из мертвых».

Мечеть ( масджид — «место коленопреклонения») — центр и главный символ религиозной жизни мусульман. В мечети мусульмане не

только молятся, но могут найти убежище от зноя, отдохнуть, обсудить

важные дела. Три мечети мусульмане считают священными: Масджид

ал-Харам («Запретная») в Мекке с Каабой в центре двора, Масджид

ан-Наби (Мечеть Пророка) в Медине и Масджид ал-Акса («Отдаленнейшая») в Иерусалиме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука