Религиозное паломничество в христианстве, буддизме и мусульманстве: социокультурные, коммуникационные и цивилизационные аспекты

9. Глубинная социокультурная сущность паломничества, связанная с его функциональной целью, напрямую соотносится с механизмами религиозной и этнокультурной идентификации и самоиндентификации носителей этой традиции, что, в свою очередь, является гарантом сохранения цивилизационного многообразия мира. Фундаментальную роль в этих процессах играют культурообразующие религии[401].

10. За тысячу лет бытования паломнической традиции и практики в русском обществе сложилась особая национальная культура православного богомолья. При этом сама паломническая традиция стала составной частью национальной культуры, изменяясь в зависимости от факторов культурного и экстракультурного характера, но, прежде всего, от общей стратегической направленности внутренней и внешней политики России.

11. В настоящее время происходит возрождение паломнической традиции в различных религиях на территории России. Однако падение советского «железного занавеса» ещё не является автоматическим основанием для возрождения религиозного паломничества в нашей стране. Развитие паломничества в России зависит от многих условий и обстоятельств, связанных, прежде всего, с состоянием религиозности народа и уровнем культуры современного общества.

Библиография

Источники

1. Агрефений, архимандрит. Хождение архимандрита Агрефенья обители Пресвятой Богородицы около 1370 года. // Под ред. архимандрита Леонида (Кавелина). Православный Палестинский Сборник. Вып. 48. Т. XVI (Вып. 3). СПб., 1896. С. 1–36.

2. Антоний, святой архиепископ. Книга Паломник. Сказание мест Святых во Цареграде Антония, Архиепископа Новгородского в 1200 году. // Под ред. Хр. М. Лопарёва. Православный Палестинский Сборник. Вып. 51. Т. XVII. (Вып. 3). СПб., 1899. С. 1–94.

3. Арсений (Суханов), иеромонах. Проскинитарий хождение старца Арсения Суханова в 7157 году во Иерусалим и в прочие святые места для описания святых мест и греческих церковных чинов. // Вступительная статья Н. Ивановского. Православный Палестинский Сборник. Вып. 21. СПб., 1889. С. 1–300.

4. Бибиков М.В. BYZANTINOROSSICA: Свод византийских свидетельств о Руси. М., 2004. – 736 с.

5. Бибиков М.В. BYZANTINOROSSICA: Свод византийских свидетельств о Руси. Нарративные памятники. II. М., 2009. – 528 с.

6. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. // Юбилейное издание, посвящённое тысячелетию Крещения Руси. М., 1988. – 1376 с.

7. Бордосский путник. // Православный Палестинский Сборник. Вып. 2. СПб. 1882. – 53 с.

8. Варсонофий, иеромонах. Хожение священноинока Варсонофия ко святому граду Иерусалиму в 1456 и 1461–1462 гг. // Под ред. С.О. Долгова. Православный Палестинский Сборник. Вып. 45. Т. XV. Вып. 3. М., 1896. С. 1–25.

9. Василий, гость. Хожение гостя Василия. // Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. М., 1984. С. 350–361.

10. Гагара В.Я. Житие и хождение в Иерусалим и Египет казанца Василия Яковлева Гагары. // Под ред. С.О. Долгова. Православный Палестинский Сборник. Вып. 33. Т. XI. Вып. 3. СПб., 1891. С. 1–45.

11. Григорий Нисский, святитель. Письма: «Флавиану; О тех, которые предпринимают путешествия в Иерусалим; Поистине почтеннейшим и благоговейнейшим сёстрам Евстафии и Амвросии и почтеннейшей и честнейшей дочери Василисе….» // Григорий Нисский, святитель. Догматический сочинения: в 2 т. Т. 1. Краснодар, 2006. С. 322–329.

12. Григорович-Барский В.Г. Странствование по святым местам Востока. // Ч. I. 1723–1747 гг. М., 2004. Ч. II. 1728–1744 гг. М., 2005. Ч. III. 1744 г. М., 2005. Ч. IV. Приложения. М., 2007.

13. Даниил, игумен. Хожение Даниила, игумена Русской земли. // Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. М. 1984. С. 204–254.

14. Житие святыя блаженныя и равноапостольныа и въ премудрости пресловущиа великиа княгини Ольги, нареченныя во святом крещении Елены… // Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарии: В 3 т. Т. I. М., 2007. С. 149–196.

15. Жития святых святителя Димитрия Ростовского (Репринт). Козельск, 1991–1993. В 12 т., 13 кн.

16. Записки русских путешественников XVI–XVII вв. // Сост. и коммент. Н.И. Прокофьева, Л.И. Алёхиной. М., 1988. – 528 с.

17. Зосима, иеродиакон. Странник Зосимы. // Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. М., 1984. С. 298–315.

18. Игнатий Смольнянин, иеродиакон. Хождение Игнатия Смольнянина 1389–1405 гг. // Под ред. С.В. Арсеньева. Православный Палестинский Сборник. Вып. 12. Т. IV. (Вып. 3). СПб., 1887. С. 1–27.

19. Иоанн Дамаскин, преподобный. Третье защитительное слово против порицающих святые иконы. // Прп. Иоанн Дамаскин, прп. Феодор Студит. О святых иконах и иконопочитании. Краснодар, 2006. С. 65–68.