Ренессанс. У истоков современности

13.  Для этого необходимо иметь ясное представление…Michele Marullo, Inni Naturali(Florence: Casa Editrice le Lettere, 1995); о Бруно и эпикуреизме см. в числе других работ: Hans Blumenberg, The Legitimacy of the Modern Age(Cambridge, MA: MIT Press, 1983; orig. Die Legitimita$t der Neuzeit, 1966).

14.  …«не более чем орешком…»«L’anima 'e sol… in un pan bianco caldo un pinocchiato» – Brown, Return of Lucretius, p. 11.

15.  «Нет большего эпикурейца…»Erasmus, «The Epicurean»: The Colloquies of Erasmus, trans. Craig R. Thompson (Chicago: University of Chicago Press, 1965), pp. 538, 542. О критике Эразмом Марулло см.: P.S. Allen, Opus Epistolarum des. Erasmi Roterodami, 12 vols. (Oxford: Oxford University Press, 1906–1958), 2:187; 5:519, trans. in Collected Works of Erasmus(Toronto: University of Toronto Press, 1974), 3:225; 10:344. Contemporaries of Erasmus: A Biographical Register of the Renaissance and Reformation, ed. P.G. Bietenholz and Thomas B. Deutscher (Toronto: University of Toronto Press, 2003), 2:398–399.

16.  «Поскольку их жизнь целиком посвящена удовольствиям…»Цитируется в «Утопии» Мора: More, Utopia, ed. George M. Logan and Robert M. Adams (Cambridge: Cambridge University Press, rev. edn. 2002), p. 68.

17.  …отобразить идею…В «Утопии» Томас Мор показывает, как античные тексты могли сохраняться, утрачиваться или портиться, в том числе и в результате непредвиденных инцидентов: «Отправляясь в четвертый раз в плавание, – рассказывает Гитлодей, – я взял с собою на корабль вместо товаров порядочную кипу книг, потому что принял твердое решение лучше не возвращаться никогда, чем скоро. Поэтому у утопийцев имеется от меня значительное количество сочинений Платона, еще больше Аристотеля, равно как книга Теофраста о растениях, но, к сожалению, в очень многих местах неполная. Именно во время нашего плавания книга эта оставалась без достаточного надзора и попалась обезьяне, которая, резвясь и играя, вырвала здесь и там несколько страниц и растерзала» [59] . P. 181.

18.  …в уже беспредельно развращенном обществе Мора.Когда я писал эти строки, в Соединенных Штатах в тюрьмах отбывал наказание один из девяти афроамериканцев в возрасте от двадцати до тридцати пяти лет, а разрыв в достатке между богатыми и бедными был самым большим за последние сто лет.

19.  Юпитер распорядился…Ingrid D. Rowland, Giordano Bruno: Philosopher/Heretic(New York: Farrar, Straus & Giroux, 2008), pp. 17–18, translating Spaccio de la Bestia Trionfante, 1, part 3, in Dialoghi Italiani, ed. Giovanni Gentile (Florence: Sansoni, 1958), pp. 633–637.

20.  «Чем меньше, тем лучше».Walter L. Wakefield, «Some Unorthodox Popular Ideas of the Thirteenth Century», in Medievalia et Humanistica, p, 28.

21.  «Когда мы были евреями…»John Edwards, «Religious Faith and Doubt in Late Medieval Spain: Soria circa 1450–1500», in Past and Present120 (1988), p. 8.

22.  «Мир прекрасен».Giordano Bruno, The Ash Wednesday Supper, ed. and trans. Edward A. Gosselin and Lawrence S. Lerner (Hamden, CT: Archon Books, 1977), p. 91.

23.  «…душой застольной беседы…»Якопо Корбинелли, флорентийский секретарь – королеве-матери Катерине де Медичи. Цитирует Роуленд: Rowland, Giordano Bruno,p. 193.

24.  …«избранный богами…» The Ash Wednesday Supper, p. 87.

25.  …о существовании множества миров… De L’Infinito, Universo e Mondi, Dialogue Quinto, in Dialoghi Italiani, pp. 532–533; цитируется поэма «О природе вещей», 2:1067–1076.

26.  …встречался с Томасом Хэрриотом. См.: J.W. Shirley, ed., Thomas Harriot: Renaissance Scientist(Oxford: Clarendon Press, 1974) and Shirley, Thomas Harriot: A Biography(Oxford: Clarendon Press, 1983); J. Jacquot, «Thomas Harriot’s Reputation for Impiety», Notes and Records of the Royal Society9 (1951–1952), pp. 164–187.

27.  «Силой своего разума…» The Ash Wednesday Supper, p. 90.

Глава 11. Жизнь после смерти