Реплики 2020. Статьи, эссе, интервью

И все это произойдет на протяжении жизни одного поколения.

Уважаемый американский народ! Вы должны смириться с мыслью, что в конечном итоге Дональд Трамп, возможно, станет для вас необходимым испытанием. И, что бы ни случилось, знайте: вам всегда будут у нас рады – как туристам.

Разговор с Жоффруа Лежёном [104]

Литургия

Мишель Уэльбек. Во Франции существует – о чем большинство американцев, скорее всего, не догадываются – движение пятидесятников. Я сам узнал о нем, когда жил в Париже в районе Порт‐де-Монтрёй, бедном тогда квартале, населенном недавними иммигрантами. Я видел их афиши и сходил на несколько собраний, часть из которых проводил гастролирующий американский телепроповедник-евангелист. Публика как минимум на девяносто процентов состояла из черных. Эти собрания оставили у меня странные воспоминания; иногда я даже начинаю сомневаться, что действительно их посещал. Люди танцевали, распевали песни, порой – нечасто – “говорили языками”…[105] У меня ни разу не возникло ощущения, что я наблюдаю коллективный психоз или что я попал в секту. Обряд мира, сведенный на обычной мессе к краткому, смущенному и холодному рукопожатию, здесь превращался в долгие горячие объятия. По окончании церемонии все вместе садятся за стол и едят.

“Если эти люди спасутся, – не без жестокости, но справедливо отмечал Ницше (цитирую по памяти), – то они должны больше походить на спасенных”. Я тогда понял, что католическая церковь много выиграла бы, если бы хотя бы частично позаимствовала атмосферу, царящую на богослужениях пятидесятников.

Тем более что в этом нет ничего невозможного.

Мало того, подобные попытки вполне успешно предпринимали общины, связанные с движением “харизматического обновления”. Я провел неделю в одной из них, которая тогда называлась Общиной Льва Иуды и жертвенного Агнца, и встретил ту же теплоту и ту же пылкость, что видел раньше. Там были почти одни белые – я упоминаю об этом на всякий случай, чтобы подчеркнуть, что повсюду, куда люди приходят по зову сердца (а церковь и есть такое место, и даже в высочайшей степени), вопросы расы не имеют существенного значения.

Похожая ситуация описана на превосходных последних страницах книги Эмманюэля Каррера “Царствие”, действие которой происходит в общине “Ковчег” Жана Ванье; я имею в виду эпизод, когда рассказчику, танцующему с другими членами общины, в том числе с юной Элоди, страдающей синдромом Дауна, на миг приоткрывается Царствие Божье.

Мне безумно нравились эти собрания харизматиков, но одновременно я испытывал небольшой дискомфорт, природу которого понял, только прочитав прекрасную книгу Дугласа Кеннеди “На Божьей земле”, посвященную его знакомству с движением обновления христиан-евангелистов в штатах Библейского пояса.

Я читал ее, и меня не покидало ощущение, что все это обновление касается только тех людей, у кого за плечами есть печальный опыт предыдущей жизни: бывших алкоголиков, наркоманов, проституток или бездомных; что оно ни в коем случае не обращается к обычным людям, интегрированным в социум и выросшим в нормальных любящих семьях. В действительности община “Ковчег” в основном заботится о людях с нарушениями умственных способностей, да и сам я вряд ли задержался бы в Общине Льва Иуды, если бы в ту пору не страдал от жестокой депрессии, отчасти вызванной отсутствием работы.

В общем, складывается впечатление, что пятидесятники способны спасать людей, стоящих на краю пропасти, а порой даже тех, кто шагнул в пропасть (что уже немало, и в этом отношении с ними не сравнится никто, за исключением Свидетелей Иеговы), но они не в состоянии повторить многовековой успех католической церкви, сумевшей организовать функционирование всего общества в целом.