Рецепты св. Хильдегарды

Божественная сила камней

Св. Хильдегарда описывает лечебные свойства всех природных продуктов, связывая их с шестью днями творения. Так, растения относятся к третьему дню творения, а драгоценные камни — к четвертому. Многие камни впитали силу солнца и луны. Любители камней знают их лечебное воздействие на растения и животных. Гомеопатия использует ничтожно малые дозы лекарств, но по сравнению с лечебным эффектом драгоценных камней и эти дозы велики. Известно, что в древности пытались лечить музыкой. Но ведь при этом речь идет уже вовсе не о «веществе», а о волнах и лучах. Аналогичные воздействия мы получаем при использовании драгоценных камней по методу Хильдегарды. Так, например, если сапфир улучшает дыхательную деятельность человека, то это нельзя объяснить материальным воздействием. Способность яшмы стабилизировать работу сердца реализуется неким излучением на поверхность кожи. И все же это медицина, рациональная медицина, а не какая-то магия. С помощью драгоценных камней мы можем изгонять из тела разные хвори и недуги.

Как пишет Хильдегарда, драгоценные камни по своей природе враждебны дьяволу. Не следует приписывать Хильдегарде некую особую любовь к драгоценностям. Ее интересовали лишь их лечебные свойства. Учение Хильдегарды отличается от средневековых методов лечения драгоценными камнями тем, что она никогда не предлагает растирать их в порошок. Единственное исключение — пудра берилла как противоядие. Все средневековые микстуры, составленные из порошков двадцати драгоценных камней, чужды методам Хильдегарды. Она использует камни только в целом виде.

С древнейших времен многие драгоценные камни использовались для культовых целей. Все они и их лечебные свойства были описаны Хильдегардой, в том числе девять камней, упомянутых в книге пророка Иезекииля, и двенадцать камней из Откровений Иоанна Богослова. Первые двенадцать камней, описанных ею, связаны с двенадцатью расами дневного времени, а вовсе не с библейским порядком расстановки камней.

Современная технология позволяет искусственно получать некоторые камни (например, халцедон). На глаз они неотличимы от натуральных, но для медицинских целей, согласно Хильдегарде, годятся лишь натуральные камни.

Агат

(Achat)

Агат занимает особое место среди драгоценных камней, несмотря на достаточно скромную внешность. Если разрезать и отшлифовать круглый кусочек агата, то он заиграет великолепными, почти никогда не повторяющимися красками.

Агат представляет собой сочетание тончайших слоев халцедона, ромбовидного кварца и бесцветного опала. С незапамятных времен он использовался для изготовления самых различных украшений. В Древнем Риме только патриции имели право носить перстни, украшенные агатом. После битвы при Каннах с павших в бою патрициев снимали именно такие перстни как особо ценные трофеи. В Константинополе агат подвергали обжигу и затем искусно окрашивали. Наиболее легко он окрашивался в черный цвет (фальшивый оникс). Рудольф II, кайзер, занимавшийся эзотерикой, имел большую коллекцию драгоценных камней, в которой видное место занимал агат.

Наши специалисты по минералогии достаточно хорошо осведомлены о происхождении агата. В большинстве случаев он встречается как наполнитель полостей вулканических пород, возникающих при выбросе на поверхность земли расплавленной лавы.

Все сказанное выше говорит о медицинском действии агата так же мало, как и выдержка из следующего вводного текста Хильдегарды: «Агат рождается из песка, находящегося под водой, которая течет с востока на юг. От воды и воздуха он получает силу, большую, чем у огня. Если вода спадет, и песок не будет скрываться под ней, то определенная часть этого песка под действием солнечных лучей и горячего воздуха превратится в камень. Когда уровень воды восстановится, она вымоет драгоценный агат из песка и унесет его в другие края». В принципе, известно, что агат находят в выветренной породе и наносном песке и можно предположить, что за сугубо мистическим языком этих толкований скрывается описание атомно-молекулярных процессов.

Какими же целительными свойствами обладает агат? «Если человека укусит ядовитый паук или какое-нибудь другое насекомое, нужно (пока яд не разошелся по всему телу) сильно нагреть агат на солнце или на горячем кирпиче, затем положить на место укуса, и он „вытянет“ из организма яд. После чего нужно вновь нагреть его одним из вышеуказанных способов, подержать нагретый агат над паром так, чтобы оседающий на камне пар вновь возвращался в воду, затем ненадолго опустить в воду. Смочить этой водой полотняную салфетку и завязать ею место укуса паука или другого насекомого. Наступает исцеление».