ся как суды против последней мировой системы. ве
украшает себя, чтобы заманить народы в свои сети.
ликою блудницею
золотую чашу
Еще одно свидетельство большого болонство или религиозное отступничество часто обозна
гатства блудницы (ср. Иер. 51:7); но чистое золото
чается как блудодеяние, прелюбодеяние (ср. Иер. 3:6
запятнано мерзостью ее аморальности. Подобно блуд
9; Иез. 16:30 и послед., 20:30; Ос. 4:15; 5:3; 6:10; 9:1).
нице, которая старается сначала опьянить свою жерт
Ниневия (Наум. 3:1 4), Тир (Ис. 23:17) и даже Иеруса
ву, развратная система духовно усыпляет народы, что
2021
ОТКРОВЕНИЕ 17:14
додейства ее; 5
и на челе ее написано 5 n 2Ôåñ. 2:7; Îòê. бездны, и1:20; 17:7
имя:
6 o Îòê. 18:24
удивятся те из
p
Îòê. 13:15
q Îòê. 6:9, 10
ВЕЛИКИЙ,
7 3 ñêðûòóþ ïðàâ-
жизни от начала мира, видя, что зверь
äó
был, и нет его, и
МАТЬ БЛУДНИЦАМ И
8 r Îòê. 11:7
9
МЕРЗОСТЯМ
ЗЕМНЫМ.
сидит жена, 10
и семь царей, из которыхs Îòê. 13:10; 17:11
пять пали, один есть, а другой еще не
tÎòê. 3:10 u Îòê.
6
Я видел, что13:3 v Ìô.
пришел, и когда придет,
25:34; Îòê. 13:8
быть. 11
И4 óíè÷òîæåíèå,
Иисусовых, и видя ее, дивился удивле
ðàçðóøåíèå
рого нет, есть восьмой, и из числа семи,
нием великим.
5 ÍÃ, ÃÒ áóäåò
и пойдет в
ïðèñóòñòâîâàòü
12
Îáúÿñíåíèå òàéíû æåíû è çâåðÿ 9 w Îòê. 13:18
x Îòê. 13:1
дел, суть десять царей, которые еще не
10 y Îòê. 13:5
7
И сказал мне Ангел: что ты ди11 z Îòê. 13:3, 12,
получили царства, но примут власть со
вишься? я скажу тебе
14; 17:8 6 óíè÷òî- зверем, как цари, на один час. 13
Ониæåíèå, ðàçðó-
и зверя, носящего ее, имеющего семь
øåíèå
имеют одни мысли и передадут силу и
голов и десять рогов. 8
Зверь, которого 12 a Äàí. 7:20власть свою зверю. 14
14 b Îòê. 16:14;
ты видел, был, и нет его, и
19:19 c Îòê. 19:20
брань с Агнцем, и Агнец
бы совратить их к совершению духовного блудодеяния
составленный Богом в вечности (
с ней.
Только избранные избегнут обмана антихриста (Мф.
17:5 на челе
В Риме было установлено, чтобы24:24). от начала мира
блудницы носили головные повязки, на которых было
1:9; Тит. 1:2 — («прежде вековых времен»). Часто упот
написано их имя (ср. Иер. 3:3). Это указывало на об
ребляемая фраза (Мф. 13:35; 25:34; Лк. 11:50; Ин. 17:24; раз жизни и обнажало их профессию. На челе блуд
Еф. 1:4; Евр. 4:3; 9:26; 1Пет. 1:20) о Божьих планах до
ницы начертаны три звания, которые характеризуют
сотворения.
лживую религиозную систему, подходящую к заверше
17:9 семь гор
Переведенное так греческое словонию. ТАЙНА
Божья тайна — это правда, сначала скрытаячасто употребляется для обозначения холмов (Мф. 5:1;
Богом, но раскрытая в Новом Завете.
15:29; Ин. 6:15; 8:1). Многие толкователи считают, что
это выражение обозначает Рим, который расположен
Вавилона еще нужно раскрыть. Таким образом, подроб
на 7 холмах. В таких толкованиях истинно то, что зак
ности того, как это будет обнародовано в мире, еще не
лючительная лжерелигиозная система мира включает
известны. ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ
Этот Вавилон отличаетсяи Рим, но не обязательно ограничивается им. Вполне
от исторически существовавшего города Вавилона (он
вероятно, что именно эти семь гор в контексте симво
существовал и во времена Иоанна). Нельзя ассоциировать
лизируют 7 царств и их царей (см. ст. 10).
подробности видения Иоанна ни с одним географическим
17:10 семь царей
Представители 7 великих импеместом (
рий (Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо Персия, Греция,
И МЕРЗОСТЯМ
Все лжерелигиозные системы корняРим и империя антихриста). Ср. образное описание в
ми уходят в Вавилон (ср. Быт. 11;
Дан. 2:37 45. пять пали, один есть, а другой…
Ког17:6
святых… свидетелей Иисусовых Некоторыеда Иоанн писал, Египетская, Ассирийская, Вавилонс
считают, что первая группа — ветхозаветные святые, а
кая, Мидо Персидская и Греческая империи уже не су
вторая — новозаветные. Эти предположения не по су
ществовали; Римская продолжала быть, и империя ан
ществу, поскольку здесь описываются мученики годи
тихриста еще не была создана. Когда она будет созда
ны великой скорби. Иоанн считает блудницу убийцей.
на, то просуществует недолго (12:12; 13:5), а антихрист
Лжерелигия убила миллионы верующих в течение сто
закончит свой путь в вечных муках (ст. 11;