Революции светские, религиозные, научные. Динамика гуманитарного дискурса

И в заключение еще одно наблюдение. Как мне представляется, продуктивности исследований и преодолению хаоса препятствует, как ни странно, практически полное исчезновение научной критики, которая перестала быть неотъемлемой частью научной жизни. Как уже справедливо отмечалось, «наша научная жизнь почти полностью лишилась традиции обстоятельной и взыскательной критики, а также ее достойного восприятия. Развернутые и содержательные теоретические дискуссии – большая редкость. Привлечь к ним коллег чрезвычайно трудно (если только не задеты их личные или корпоративные амбиции). Количество печатных рецензий и тематических обзоров новых публикаций ничтожно мало в сравнении с объемом этих последних. К тому же, в большинстве своем наши современные рецензии или носят сугубо информативный, а не аналитический характер, или – того хуже – пишутся по настоятельным просьбам авторов, что заведомо предполагает положительную оценку, а подчас и согласование “дежурных” замечаний с самим “заказчиком”. И даже научные заседания, посвященные обсуждению подготовленных к изданию или только что опубликованных работ, в основном остались в “доперестроечном” прошлом. А они несли не одну лишь идеологическую нагрузку <…> Не удивительно также, что если все-таки неожиданно появляется в печати резко отрицательная рецензия на чью-либо книгу или резко критический анализ чьих-либо взглядов, возникают подозрения в личной недоброжелательности, идеологической подоплеке или каких-то иных посторонних мотивах» [Артемова 1999: 184–185]. Вполне закономерно, что в таких условиях качество многих публикаций очень низкое, приходится впустую тратить время и усилия на чтение неграмотных текстов некомпетентных авторов. Не способствует научной продуктивности и специфический характер корпоративности, носящей в последнее время особый, я бы сказал, «тусовочный» характер. Научные же школы уходят в прошлое.

Литература:

Артемова 1999 – Артемова О. Ю. Отклик второй степени // Алгебра родства. Вып. 3. СПб.: МАЭ РАН, 1999.

Белков 2004 – Белков П. Л. Структура предмета этнографии (оппозиция письменная – бесписьменная культура) // Антропологический форум. 2004. № 1.

Березкин 2004 – Березкин Ю. Е. Современные тенденции в антропологических исследованиях // Антропологический форум. 2004. № 1.

Интервью 2013 – Интервью Н. В. Аникина и Т. Д. Соловей с доктором исторических наук, профессором Г. Е. Марковым // Проблемно-тематическое пространство и теоретические границы современной этнологии. К юбилею доктора исторических наук, профессора Геннадия Евгеньевича Маркова: Сб. науч. ст. (Труды исторического факультета МГУ; вып. 62. Сер. 2 «Исторические исследования»; 25). М.: МГУ, 2013.

Пространство и время 1992 – Пространство и время в архаических культурах (материалы коллоквиума). М.: Институт Африки РАН, 1992.

Ситнянский Георгий Юрьевич «Евразийская реформация»: будет ли новый шанс?

Аннотация. Период Реформации в Западной Европе хронологически совпал с попыткой реформации православия в России усилиями «нестяжателей». Попытка оказалась неудачной и была пресечена опричным переворотом Ивана Грозного. Есть основания полагать, что эта неудача сорвала третью волну христианизации тюркских кочевников Великой Степи, как раз тогда начавших присоединяться (по большей части добровольно) к России. Между тем, первые две волны христианизации степных кочевников (V–VII и XI–XIII вв.) хронологически совпадают с созданием государственных образований, объединяющих Евразийское пространство (восточнославянские территории и Великая Степь), но при этом не выходящих за его пределы и не являющихся империями. Создание же завоевательных евразийских империй (например, державы Чингизидов), напротив, совпадает с периодами дехристианизации степняков.

После распада СССР началась третья волна христианизации тюркской Степи, но теперь её осуществляют в основном новопротестантские церкви, РПЦ же ведёт себя пассивно. Представляется, что для успеха миссионерской работы среди этих народов (что стало бы одним из важных условий как новой евразийской интеграции, так и модернизации евразийских государств) РПЦ должна пройти через серьёзное реформирование, в том числе в плане восстановления своей независимости от государства.

Ключевые слова: Реформация, евразийское пространство, Иван IV Грозный, держава Чингизидов, христианизация кочевников, «нестяжатели», Русская Православная церковь.