Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

И что, люди будут и дальше терпеть невзгоды? Не будут «низы», так говорит ленинская теория. Однако почему-то нет народных выступлений, хотя поводов для них более чем сверхдостаточно, ведь количество таких городов, как Новочеркасск, где останавливаются предприятия и люди остаются без денег, растет с каждым месяцем. Но… вот «Центр научной политической мысли и идеологии» Сулакшина раз в два месяца проводит опрос жителей 13 областных центров, который показывает, что пик «одобрям-с» действия руководства страны в июне 2015 года понизился всего на 7 пунктов в сравнении с июнем 2014 года. Это при том, что среди опрошенных поддерживают действия правительства 64 %, 18 % его не поддерживают и 16 % тех, кому все равно, куда катится страна[131]. И это когда все уже ощутили на своем кармане пагубный курс правительства… Поистине нашему народу надо ставить памятник за долготерпение – он уже принял за должное грабеж в 1990-е, забыл это и прощает авансом продолжение банкета за его счет.

Однако случайная выборка не дает ответа на вопрос: кто пойдет на баррикады и поднимет знамя револ… тьфу, майдана в том случае, если большинство опрашиваемых граждан начнут массово давать негативную оценку действиям правительства. Это, признаем, не пролетариат, не безработные – в общем, не самые бедные, поскольку те приспособились выживать в самые трудные времена, а главное – «верить в доброго батюшку царя и винить во всем зловредных бояр» (почитайте Старикова и Федорова). Полезут на «болото/сахарные» баррикады не они, а так называемый креативный класс, который по ошибке считают средним. Это офисный планктон, представителей которого стали безжалостно увольнять или переводить, как они считают, на нищенскую зарплату; это юристы всех мастей, фрилансеры и имиджмейкеры, промоутеры и риелторы, в чьих услугах перестали нуждаться; это торгаши, которые до падения рубля торговали в бесчисленных ларьках айфонами, нетбуками и прочим импортом; это и средне/мелкие предприниматели, которые неплохо зарабатывали, расширяя рынок пластиковых окон, натяжных потолков, изготовления мебели, и т. п. категории населения страны, наблюдающие, как быстро тают накопления, и уже осознающие, что лучшие времена настанут не скоро, а если и настанут, то не для них.

Эти люди, которые еще вчера чувствовали себя капиталистами и вкусили сладкой жизни, не пойдут занимать места дворников вместо таджиков и гастарбайтеров на стройках (те уже начали уезжать домой), а те, кто приехал из провинции, не станут туда возвращаться. В отличие от низшего слоя населения, они в ходе нынешнего кризиса теряют не просто доходы и достаток, они теряют нечто большее – статус, то, что подняло их на более высокое положение в обществе. В любом областном центре и крупном городе таких найдется не менее десятков тысяч, а в обеих столицах и поболее миллиона недовольных, и потому они, а не бедные слои населения представляют собой достаточно легковоспламеняемую смесь, особенно учитывая то, что объединить их через соцсети не представляет собой сложную задачу.

Но кто-то же должен поднести спичку? Тут и одного раза не надо, чтобы догадаться, кто это будет, – «верхи». Они в такой тревожной ситуации ведут себя как бы все более неадекватно, раскачивая лодку, в которой сами сидят. Но если заглянуть глубже, мы увидим, что они вполне осознанно готовят почву для протестных выступлений. Что для этого надо? Конечно, в первую очередь – обозлить народ своей властью и безнаказанностью. И вот в августе 2015 года вытаскивают дело пятилетней давности, отряхивают с него пыль и сажают в СИЗО журналиста РБК А. Соколова, бывшего редактора газеты «Дуэль» Ю. Мухина (автора бестселлера «Убийство Сталина и Берии»[132]) и соратника последнего В. Парфенова, весь криминал которых свелся к тому, что они выступали за проведение референдума с целью добиться внесения поправок в Конституцию и за принятие закона «За ответственную власть»[133]. И после нашумевшего скандала с амнистией бывшего министра обороны Сердюкова, не заведя на него даже уголовного дела, демонстративно освобождают по УДО воровку Е. Васильеву, нанесшую ущерб государству на несколько миллиардов, засчитывая ношение браслета в срок отбытия наказания, хотя весь срок она сидела под домашним арестом с правом посещать салоны красоты, СПА-салоны и снимать дешевые клипы. То есть всем дают понять, что тех, кто демократическим путем хочет добиться, чтобы власть учитывала чаяния народа, будут сажать в тюрьму, а для расхитителей общественного добра закон совсем другой. И надо еще всем продемонстрировать, как вольготно живется русофобам и обличителям Путина. Уже стучат в барабаны деятели культуры, ненавидящие Россию и осуждающие возврат Крыма, получая денежные премии и щедрые заказы от государства, демонстрируя живучесть самовоспроизводящегося вируса девяностых, который глубоко заложили в структуру общества западные спецслужбы, курировавшие ельцинский режим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология