Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Прежде всего, в основе деятельности каждой из систем – судебной, правоохранительной и правоприменительной – будут лежать профилактика и защита прав и интересов граждан. А для того, чтобы не было необоснованных и политизированных репрессий, а также незаконных судебных решений на всех уровнях, функции этих систем изменятся так, чтобы во взаимодействии этих органов не было круговой поруки, а каждая правоохранительная система полностью отвечала за свою работу, не опираясь, а проверяя на соответствие законности решения других органов. Для этого прокуратура освобождается от функций проведения следствия и государственного обвинителя, но зато ее роль значительно возрастает в качестве контрольного органа за соблюдением законности при задержании, ведении следствия, предъявлении обвинения следственными органами и в судебном процессе. Право возбуждать уголовное дело и вести расследование в полном объеме переходит к следствию.

Следователь, завершив дело, составляет обвинительное заключение и направляет его прокурору, который его проверяет с точки зрения соблюдения закона и дает согласие на направление в суд или возвращает на доследование, но не утверждает. И если следствие было проведено квалифицированно и прокурор не нашел нарушений закона, то в суд от имени государства выходит следователь, а не прокурор. В судебном процессе прокурор, наблюдая за состязанием обвинения и защиты и не поддерживая ни обвинение, ни защиту, будет осуществлять контроль за соблюдением процессуальных норм, вынося протесты в случае их нарушения, которые суд обязан будет принимать к исполнению.

Что касается судейского корпуса, то судьи не назначаются, как сейчас, а избираются гражданами соответствующего территориального образования из числа лиц, имеющих не менее чем десятилетнюю практику работы в качестве следователя, прокурора или адвоката. Следствием такой реорганизации будет одно – число незаконных приговоров районных судов, отменяемых вышестоящими судами, резко снизится, поскольку дела с недоказанными фактами просто не будут доводиться до суда. Но и оправдательных приговоров, поскольку это означало бы брак в работе следователя и прокурора, тоже практически не будет. И в результате число граждан, содержащихся в местах лишения свободы, резко сократится. При этом главным методом исправления будет обязательное привлечение к труду, для чего в колониях и тюрьмах и даже в СИЗО должны быть соответствующие производственные подразделения.

В обществе социальной справедливости к борьбе с недостатками, которые есть в любом обществе, безусловно, будут привлекаться правозащитные организации. Им будет оказываться всемерная помощь со стороны государства, так как в интересах всего общества устранение недостатков, а не их консервация глушением недовольства. Но борьба борьбе рознь. Когда цель оппозиционно настроенных граждан состоит в подрыве государственных устоев и граничит с государственной изменой, проводится агитация и пропаганда чуждых взглядов и ценностей, да еще за деньги иностранных спонсоров, это должно жестко пресекаться, несмотря на резкую критику со стороны международных правозащитных организаций. Но и тут наказание должно соответствовать содеянному. К примеру, зачем было кощуниц из Pussy Riot превращать в политических заключенных? Достаточно было их посадить на 10 суток за хулиганство, поскольку никакой политики в их наглом выступлении в храме не было. А неумное уголовное преследование их привело к раздуванию ненависти к России, которое было усугублено тем, что им позволено было выступать по всему миру.

Нет, граждан с извращенным отношением к своей стране, а тем более старающихся причинить ей вред и занимающихся вредоносной пропагандой, не следует подвергать уголовному преследованию. Надо просто не давать им возможность этого делать, лишив, например, радиостанцию «Эхо Москвы», телеканал «Дождь» и массу других органов СМИ и политизированных организаций финансирования из-за рубежа и за госсчет, а наиболее ярых оппозиционеров высылать за пределы Родины – пусть убеждают иностранцев, как плохо все в России, нет свобод и демократии. Там же уверены, что по Москве ходит пьяный медведь с балалайкой, так и им будут верить. Тем более, таким, как Венедиктов, Алексеева, Макаревич и другие западенцы, в обществе социальной справедливости не должно быть места.

Часть четвертая

Революция или Третий путь. Третьего не дано

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология