Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Но кто и как будет просвещать массы? У нас есть новый «штамм», который родился путем оплодотворения яйцеклетки необходимости перемен идеей Третьего пути, и теперь задача одна – как спровоцировать возникновение эпидемии перемен, способной преобразовать общество так, чтобы им были заражены массы. Это первый и самый главный шаг – успех любого преобразования начинается с его подготовки. Кстати, в своей кандидатской диссертации, которая касалась проектирования структур, я искал научное решение методом исследования единства и борьбы противоположностей между подготовкой производства и непосредственным производством, которые находятся между собой в диалектическом взаимодействии. Здесь это надо понимать так, что идеологическая подготовка к переменам есть необходимая и ведущая стадия перемен, перемены не произойдут сами собой, без подготовки. И это самая сложная задача преобразования, поскольку решать ее надо во враждебной среде, которая будет применять самые мощные и изощренные антибиотики, чтобы воспрепятствовать переменам. Для этого придется приложить немало усилий, чтобы подавлять иммунитет капиталистического общества, его противодействия торжеству социальной справедливости. Так что успех перемен будет находиться в прямой зависимости от глубины и проработанности подготовительной стадии.

Для этого в первую очередь все прогрессивные силы должны прекратить распри и консолидироваться в единую, сплоченную идеей организацию, ставящую своей целью построение общества с многоукладной экономикой как общества социальной справедливости. При этом все те, кто занимает активную жизненную позицию в части этих преобразований, должны понимать:

Во-первых, в общественном сознании ныне живущих людей идеология развития по Третьему пути должна стать ведущей. Для этого надо, прежде всего, чтобы руководства партий, настроенные на прогресс и процветание страны, однозначно поняли, что, пока олигархия у власти, они не смогут достичь своих программных целей. К примеру, Стариков с единомышленниками создал партию Великое отечество (ПВО), но в программе ничего не говорится об изменении существующего строя. Но как тогда сделать наше Отечество великим, не меняя строй, если капитализм не принес процветания ни царской России, ни нынешней, превратив ее в сырьевой придаток Запада? И я думаю, что члены ПВО и других как бы патриотических партий, не ставящие себе целью возврат незаконно приватизированной общественной собственности, в итоге разуверятся в такой партии и не станут ее поддерживать. Поэтому руководство прогрессивных, патриотических партий должно взять на вооружение идеологию Третьего пути и соответственно изменить программные цели своих партий. Но кроме партий в стране действует множество непартийных общественных организаций, во всех университетах есть кафедры философии и политэкономии. Вот та громадная интеллектуальная сила, и если она вместе с критикой существующих порядков направит внимание на то, чтобы предлагать конструктивные пути противодействия скатыванию страны в капиталистическую пропасть, то это и принесет успех.

Во-вторых, необходимо везде и всюду давать жесткий бой иной идеологии. Как либерастам, так и коммунистам-ортодоксам. Первые тянут общество в мерзость рабства, а вторые – в неопознанное будущее. Идеологию первых надо разбивать фактами несоответствия обещанного и действительности, чему в книге я уделил достаточно много места. А вторых тем, что коммунизм подобен линии горизонта – сколько ни иди, его никогда не достигнешь. Да и классики, выдвинувшие теорию коммунизма 150 лет тому назад, не дали научного обоснования коммунизма. Зато спасибо им, что дали в руки флаг, с которым наследники их идей попытались изменить мир и проверили, что дает народу социализм. И теперь мы знаем, что чистый социализм столь же далек от совершенства, как и его теоретическое обоснование.

Каким образом надо бороться с господствующей идеологией либерастии? Всеми доступными способами: от развенчивания блогеров-либерастов и троллей в интернете до выступления на всевозможных дискуссионных площадках. Здесь мало высказывать идеи среди сторонников, надо крепить их силу в публичных дебатах с либерастами. На всех форумах и конференциях должны быть жесткие дискуссии и дебаты с противниками. Ведь что мы имеем? Есть Московский экономический форум и есть Гайдаровский форум, есть Изборский клуб и есть дискуссионный клуб «Валдай», и много других конференций, на каждой из которых выступают сторонники лишь одного направления мысли. Ну и смысл? А должно быть наоборот – везде дискуссионные площадки, действует интернет-ополчение, ведутся интеллектуальные бои на всех телеканалах, а не только на «Рой-ТВ» и «Познавательном ТВ». Но и чиновников, особенно из числа руководящего состава, и депутатов надо тормошить, чтобы они были в курсе, куда надо направить движение страны – вот тогда можно ожидать какой-то весомый результат. Не одни же враги кругом…

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология