Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Подготовка страны к переводу на Третий путь развития – это очень непростая работа как по сложности, так и по своим срокам. Не будем гадать, сколько займет она времени, важно понимать, что это длительный процесс осознания в обществе необходимости перемен, и не просто перемен, а перемен в нужном направлении. Но предположим, подготовительный этап завершился, во главе государства стал истинный государственник и патриот, он сформировал соответствующее правительство, есть поддержка среди элиты. Что дальше, с чего они должны начать? Прежде всего, если этого не было сделано раньше, с образования бюджетно-казначейского банка, а далее с реформирования всей денежно-банковской, налоговой и пенсионной систем. Затем, а может быть и одновременно с этим, начать изменения отношений собственности с тем, чтобы в государственную собственность были возвращены все предприятия производства средств производства, оставив за средним и малым бизнесом производство предметов потребления и услуг. И далее – проводить взаимосвязанный комплекс мероприятий, который описан выше, – выход из ВТО и МВФ, проведение изменений в международных отношениях и торговле на основе реализации политики взвешенной автаркии, совершенствование системы оплаты труда, устранение необоснованной дифференциации в доходах и т. д.

Самая трудная проблема, которую придется решать, – это возврат народу его собственности на землю и природные ресурсы, лишение олигархии активов, которые она получила с помощью махинаций, а то и преступным путем. Это можно сделать, проведя единовременно национализацию, можно и с выкупом. Можно и по-другому – создав такие условия, при которых сам олигарх вернет награбленное, то есть подведя его к банкротству. Методов много, важно, чтобы национализация проводилась неуклонно и последовательно. Мне кажется, национализация предприятий сырьевого комплекса, энергетики, объектов инфраструктуры и СМИ должна быть проведена единовременно, чтобы не дать опомниться их владельцам для организации сопротивления, которое может вылиться в интервенцию Запада, а остальные предприятия группы А национализировать постепенно. Главное, что руководству страны при этом надо иметь в виду – они получат одобрение и поддержку всего народа, ведь олигархи и капиталисты – это ничтожная часть населения.

Заключение

Советский фильм «Безымянная звезда» заканчивается прекрасными словами, которые говорит учитель Марин Мирою гимназисткам: «Но кто знает, что, может, где-нибудь там приключение, которое у нас называется жизнь, повторяется, под тем же небом, но с другой судьбой. Может быть, все, что здесь тяжело, там легко. Все, что здесь мрачно, там светло и радостно. Все, что мы пытаемся сделать, все, что мы не сделали, наши утраченные иллюзии, наши несостоявшиеся мечты, все, что мы любили и не смогли долюбить. Словом, все-все там легко и радостно, так же радостно, как это могло быть и здесь, если бы люди понимали и любили друг друга, если бы все они работали вместе…»

Вот и я хотел в заключение выразить ту же мысль, но несколько иначе сформулировать ее. Все, что касается развития страны по Третьему пути и построения общества социальной справедливости, «может быть и здесь», а для этого надо совершенно немного – чтобы все «люди понимали и любили друг друга, чтобы все мы работали вместе». И для этого вовсе не надо всматриваться в ночное небо в поисках звезды, где все не так мрачно и тяжело, как на Земле, а надо просто ответственно и упорно работать над своим будущим. Но только тогда здесь, а не там, все будет не так мрачно и тяжело, если наконец отбросить всю либерастическую шелуху о свободном рынке, западных ценностях, толерантности и правах меньшинств и строить новое общество, общество социальной справедливости, в котором хватит места всем – и капиталистам, и социалистам, и коммунистам.

«Не дай вам Бог жить в эпоху перемен» – гласит китайская мудрость. Но почему-то никто не цитирует вторую ее часть: «Но если уж так случилось, то дай вам Бог воспользоваться новыми безграничными возможностями!»

Е. А. Скобликов. 14 сентября 2015 года

Приложение

Письмо в министерство экономического развития Российской Федерации


Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология