Читаем Режиссура для дочки полностью

И не зря ведь в фильмах ужасов так изощренно, широкими мазками, нещадно смешивая несоединимое, пользуются светом.

Люби свет. Это ведь основа луча кинопроектора, который транслирует твой мир на экран.

Я совсем не обожествляю свет (хотя на это сильно похоже). Просто свет – это единственное, из-за чего мы продолжаем жить, с точки зрения науки, так сказать.


Не злоупотребляй источниками света. Конечно, есть разные задачи для каждого фильма, сцены, кадра. Например, фильм «Маргаритки» (1966) Веры Хитиловой кажется переполненным световым и цветовым эпатажем, кидая зрителя из одного цветового пространства в другое каждые несколько секунд. Однако, ощущение цельности картины, четкого оригинального стиля лишь усиливается этим. Это высший пилотаж режиссуры, когда используя избыток визуальных средств и эффектов, ты, тем не менее, применяешь их в тонко отмеренных дозах, со вкусом, очевидно, хорошо зная изобразительное искусство в разных его эпохах.

С другой стороны, есть «Бэтмен» с Робертом Паттисоном, почти монохромный, мрачный, с мерцающими пятнами света в огромных проемах окон, с туманом, с дождем – здесь режиссер весьма скромно использовал свет и добился впечатляющего эффекта.

Еще более поучительны с точки зрения применения света черно-белые фильмы – «Сладкая жизнь» Феллини, «Ночь» Антониони и другие. И это также цветные фильмы – поскольку любой цвет – это определенная спектральная часть той самой вещи, называемой нами Светом. И надо всегда помнить об этом, даже если намереваешься мешать цвета в кадре самым диким образом. Наука в помощь.


Перечитываю эту главу, какая-то религиозно-псевдонаучная чушь. Но в целом, вместе достаточно доходчиво и верно. Поэтому так и оставляю.


ВРЕМЯ. Вот это самый сложный элемент в кино. Его краеугольный камень. Помимо самого себя, время включает в себя все вышеуказанные элементы плюс звук в разных его ипостасях – музыка, шум, речь… Музыка, к примеру, ка все мы знаем, сильно укорачивает время в восприятии сцены.


Очень примитивно, кино – это фотография, существующая во времени. Оттого умение распоряжаться временем в кино имеет первостепенное значение. Даже с точки хронометража фильма, это имеет значение. Провал «Морбиуса» в прокате многие связывают с его сравнительно малым хронометражом – зрители кинокомиксов привыкли к эпическим 3-х часовым картинам, где битвы обильно перемежаются пространными диалогами, объяснениями, флэшбэками, конфликтами личностей, коими являются супергерои. Это уже определенная форма подачи, и короткий рассказ здесь неуместен.

С другой стороны, по своему опыту работы со студентами знаю, что короткий фильм, выходящий за рамки 15-ти минут, резко теряет в интересе со стороны зрителя. Такова природа зрительских установок в отношении разного рода кино. Многое зависит от жанра. Но не об этом я хочу поговорить.


Первые постановки на сцене моих студентов были очень коротки, буквально две минуты, хотя сценарии, как правило, были очень насыщены событиями. Почему?

Сразу скажу – не бывает общего четкого темпоритма фильма. В каждом повороте сцены, в каждом драматическом нюансе, в каждом кадре ты должна уметь определять темп движения актеров, камеры, света и так далее. Для этого необходимо глубоко погрузиться в материал, жить в нем. Общие слова, понимаю. Но, при этом, нужно сохранять отдаленный трезвый взгляд наблюдателя за своей работой.

Работая над каждым кадром, нельзя забывать о целом фильме. Время – капризная вещь. Даже у великих режиссеров можно часто видеть сбои времени, временные вывихи, нелепо выпирающие из фильма. Ты знаешь теорию относительности, что время имеет свойство ускоряться и удлиняться в физическом пространстве. Это же применимо и к кино. Крупность планов, частота смены кадров, динамика движения актеров, камера, звук, свет, наполненность пространства – все это влияет на время.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Публичное одиночество
Публичное одиночество

Что думает о любви и жизни главный режиссер страны? Как относится мэтр кинематографа к власти и демократии? Обижается ли, когда его называют барином? И почему всемирная слава всегда приводит к глобальному одиночеству?..Все, что делает Никита Михалков, вызывает самый пристальный интерес публики. О его творчестве спорят, им восхищаются, ему подражают… Однако, как почти каждого большого художника, его не всегда понимают и принимают современники.Не случайно свою книгу Никита Сергеевич назвал «Публичное одиночество» и поделился в ней своими размышлениями о самых разных творческих, культурных и жизненных вопросах: о вере, власти, женщинах, ксенофобии, монархии, великих актерах и многом-многом другом…«Это не воспоминания, написанные годы спустя, которых так много сегодня и в которых любые прошлые события и лица могут быть освещены и представлены в «нужном свете». Это документированная хроника того, что было мною сказано ранее, и того, что я говорю сейчас.Это жестокий эксперимент, но я иду на него сознательно. Что сказано – сказано, что сделано – сделано».По «гамбургскому счету» подошел к своей книге автор. Ну а что из этого получилось – судить вам, дорогие читатели!

Никита Сергеевич Михалков

Кино
Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве
Конфликт «внутреннего» и «внешнего» человека в киноискусстве

В книге формулируется одна из архетипических тем киноискусства, являющаяся своеобразным кодом доступа в мир идей авторов художественного фильма. Обратившись к конфликту «внутреннего» и «внешнего» человека как теме не только игрового, но и документального, а также анимационного фильма, автор приподнимает завесу над драматургическим замыслом ряда вершинных достижений киноискусства ХХ века. Рассматриваются антропологические концепции экзистенциально ориентированных зарубежных мыслителей ХХ столетия, однако, взгляд на мировое кино, неотъемлемой частью которого является отечественный кинематограф, брошен преимущественно с высоты русской религиозной мысли, из недр «метафизики сердца», одного из важнейших, если не определяющих направлений отечественной философии. Книга предназначена для искусствоведов, историков кино, культурологов, философов, и всех тех, кто интересуется судьбами художественной культуры.

Роман Максович Перельштейн

Кино / Прочее / Изобразительное искусство, фотография