РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

Вообще, человеку намного сложнее помешать верить, чем внушить ему веру. Во втором случае надо просто узнать, чего человек хочет на подсознательном уровне. Особенно, как Я тебе говорило, чего хочет на этом уровне женщина. И знающий это будет полностью владеть ситуацией. Он станет ведущим, а его жертва – ведомой. Как правило, на эшафот, ибо все в подсознании хотят чего-то несбыточного. Вот на этом вас и ловят. Уже сказано это много раз – вам обещают и продают воздух, химеру, вашу извращенную фантазию. Поэтому вы всегда проигрываете.

XX век был очень легковерным веком. Ибо все предыдущее утрачивало свой первоначальный смысл. Все верили в чудеса коммунизма, социализма и зарождавшейся новой идеи – демократии. Уступок со стороны рассудка все эти новоиспеченные религии требовали еще меньше, чем то же христианство по сравнению с язычеством. Теперь для достижения своей цели не надо было ориентироваться на мораль или Бога. Цель оправдывает средства – вот основной принцип ХХ века и наступившего XXI. «Ничего личного – это только бизнес» – для скольких миллионов людей это были последние в жизни слова, которые они слышали.

Стать коммунистом или демократом стало делом здравого смысла. Как ни странно, верным христианству остался так называемый «паганус», обыватель, поселянин, крестьянин, всегда противящийся прогрессу, отсталый от своего века.

– Так значит христианство, коммунизм, социализм и, наконец, демократия – это все-таки прогресс?

– Да, конечно, прогресс, но только при одном условии. При условии, что во главе этого прогресса будет стоять не зелот, а благородный человек. Помнишь, в чем разница между ними?

– Помню.

– Во главе христианства изначально стали зелоты. По их делам, их и судите. А результат дел их очень печален. Давай Я вкратце обрисую их, чтобы ты мог сопоставить это с нынешними временами и увидеть в ХХ и в XXI веках не сочинение, а конспект, полностью написанный под диктовку века III н.э.. Только вместо христианства ставь другие названия.

Итак, в продолжение всего III века н.э. христианство, подобно вампиру, сосет античное общество, вытягивает из него все силы и приводит к тому общему расслаблению, с которым тщетно борются императоры-патриоты. Полная аналогия с XIX и началом XX веков в России.

Христианство даже не нападает, ему достаточно запереться в своих Церквях. Время нападений кануло в лету. Второго поджога Рима, как это было сделано в 69 году н.э., больше не повторялось. Таких одиозных императоров, как Нерон, на которых можно было свалить это преступление, в истории Рима больше не было. Если только Коммод, но он очень быстро сошёл со сцены.

Христианство мстит, уклоняясь от государства, потому что оно является единственным хранителем тех принципов, без которых государство не может процветать (как это по-нынешнему). Армия, суд, правительственные учреждения нуждаются в серьезности и честности. Когда классы, этой серьезностью и честностью обладающие, уклоняются от дела, все государство страдает.

В III веке зелотская христианская церковь, поглощая жизнь, истощает гражданское общество, обескровливает его, опустошает. Мелкие общины убили великое общество.

Античная жизнь – жизнь, прежде всего внешняя, мужественная; жизнь славы, героизма, гражданской доблести; жизнь форума, театра, гимназии – побеждена жизнью еврейской, жизнью, враждебной военному делу, любящей сумрак. Она побеждена жизнью людей бледнолицых и нездоровых, замкнутых по своим домам.

Политика не предполагает людей, пренебрегающих земным. Как Я уже говорил, когда человек решает стремиться только к Небу, земная родина исчезает.

Возникало государство в государстве.

– Да, вот что пишет по этому поводу Э. Ренан: