Ригведа

4 На украшенную жемчугами, многоцветную

Высокую колесницу с золотыми гвоздиками (на ярме)

Взошел (достойный жертв) Савитар с пестрыми лучами

(Устремляясь навстречу) черным пространствам, являя силу.

5 Большие темные кони взирали на людей,

Везя колесницу с золотым дышлом.

Постоянно пребывают племена (людские)

В божественном лоне Савитара (и) все миры.

6 (Есть) три неба. Два (из них) - лоно Савитара.

Одно, с мужами-победителями, - в мире Ямы.

Все бессмертное покоится на нем, как колесо - на чеке.

Кто это постиг, пусть здесь провозгласит!

7 Орел озирал воздушные пространства,

Глубоко вдохновенный Асура, добрый вождь.

Где теперь солнце? Кто (это) постиг?

К какому небу протянулся его луч?

8 Он озирал восемь вершин земли,

Равнину (длиной) в три перегона, семь рек.

Прошел златоокий бог Савитар,

Дающий желанные сокровища почитающему (его).

9 Златорукий Савитар, повелитель людского рода,

Странствует между обоими: между небом и землей.

Он гонит прочь болезнь, приводит в движение солнце.

Он спешит на небо через черное пространство.

10 Златорукий Асура, добрый вождь,

Милосердный, прекрасно помогающий, пусть придет сюда!

Прогоняя прочь ракшасов (и) колдунов,

Каждый вечер стоит бог, воспеваемый.

11 (Те,) что прежние пути твои, Савитар,

Непыльные: хорошо проложенные в воздушном пространстве,

(Приди) по этим легкопроходимым путям к нам сегодня

И защити нас и утешь, о бог!

I, 36. К Агни

Автор - Канва, сын Гхоры (Kanva Ghaura). Размер - чередующиеся через один стих брихати и сатобрихати. Гимн имеет личную окраску и содержит многочисленные выпады против жрецов-соперников. Цель - расположить Агни к себе, а не к другим

1a К юному среди многих - Юным yahva или самым юным yavistha Агни называют потому, что он рождается, как только зажигают жертвенный костер

2a Агни часто называют сыном силы sunuh sahasas, т.к. его добывают силой: с помощью трения двух кусков дерева друг о друга

7d Преодолев неудачи titirvamso ati sridhah - Подразумеваются, видимо, неудачи и ошибки, допущенные при добывании огня

8…они пересекли два мира - Автор вспоминает прошлое и своих предков Канвов, завоевывавших жизненное пространство и устанавливавших на завоеванной территории обычаи Ариев

8c-d Речь идет об Агни

9 Курение опасно для здоровья

10 Стих не закончен

13 Здесь и в следующем стихе обыгрывается слово прямо urdhva букв. прямой. См. примеч. I, 30, 6

15 Безбожник aravan - букв. не-дающий, т.е. не приносящий жертв богам

18 Здесь названы имена мифических древних царей: Турваша turvaca, Яду yadu, а также Уградева ugradeva - букв. имеющий грозных богов, Нававаства navavastva букв. имеющий девять поселений, Брихадратха brhadratha букв. имеющий высокую колесницу. Имена Турваши и Яду, обычно упоминаются вместе, встречаются в связи с Индрой, который им большей частью покровительствовал

1 К юному среди многих (огней)

К (богу) племен, преданных богам,

К Агни мы обращаемся для вас с прекрасно произнесенными речами.

К тому самому, кого призывают и другие.

2 Люди установили (Агни) как (жреца,) взращенного силой.

Принося жертвенные возлияния, мы хотим служить тебе.

Ты здесь сегодня помощником, благосклонным к нам,

Будь при (получении) наград в состязаниях, о истинный!

3 Мы выбираем тебя вестником,

Жрецом всеведущим.

Когда ты становишься большим, далеко расходятся языки (твоего) пламени,

Лучи касаются неба.

4 Боги: Варуна, Митра, Арьяман - тебя,

Древнего вестника, вместе зажигают.

О Агни, благодаря тебе любую добычу завоевывает

(Тот) смертный, кто тебя почитает.

5 Ты - радостный хотар, хозяин дома,

О Агни, вестник племен.

В тебе сошлись все верные обеты,

Которые создали боги.

6 Только в тебя, о Агни благодатный, о самый юный,

Изливается любая жертва.

(Будь) ты благосклонен к нам ныне и присно!

Приноси жертвы богам ради обилия героев (у нас)!

7 Ведь это ему, самодержцу,

Служат истинно поклоняющиеся.

Люди зажигают Агни с помощью возлияний,

Преодолев неудачи.

8 Подавляя сопротивление, они пересекли два мира, воды.

Они создали широкое (пространство) для поселения.

Да возникнет у Канвы мужественный сверкающий бог, когда его полили (жертвенным маслом)!

Пусть ржет жеребец в набегах за коровами!

9 Садись с (нами)! Ты велик.

Вспыхни, о лучший приглашатель богов!

О Агни, предназначенный для жертвенной пищи, красноватый дым (свой),

Приятный на вид, отбрось далеко, о прославленный!

10 Тебя, кого боги поместили сюда для Ману,

Как лучшего жертвователя, о везущий возлияния,

Кого (поместил) Канва Медхьятитхи

Кого - Вришан, как добивающегося добычи, кого - Упастута...

11 Агни, кого Медхьятитхи

Канва зажег по закону, -

(Исходящие) от него услады ярко сияют - его (усиливают) эти гимны,

Этого Агни усиливаем мы.

12 Наполни (нас) богатствами, о самовластный, - ведь у тебя есть,

Агни, дружба с богами.

Ты властвуешь над прославленной наградой.

Смилуйся над нами: ты велик!

13 Стой же прямо, как бог Савитар,

Чтобы помочь нам,

Прямо, как захватчик добычи, когда мы призываем, (соревнуясь)

С (другими) жрецами-украшателями (гимнов)!

14 (Стоя) прямо, защити нас от узости (своим) знаменем

Спали всех атринов!

Поставь же нас прямо - для странствий (и) для жизни!

Найди нам милость среди богов!